tag:blogger.com,1999:blog-41794308678437338582011-10-11T00:31:05.550+03:00مدونة هناء الحمرانيأندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.comBlogger431100tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-20430052287455787312011-05-02T14:35:00.003+03:002011-05-02T14:36:49.272+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div align="center"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red;">فلاشات على شكل اكسسوارات </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red;"><img alt="" border="0" height="302" src="http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/226580_1749940677704_1514475351_31620693_2488172_n.jpg" width="400" /></span></span></b><br /><br /><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: #0070c0;">تصلح هدية جميلة وقيمة لقريبة أو زميلة أوطالبة</span></span></b><br /><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: #0070c0;">متوفرة في علب فضية دائرية الشكل أو علب هدايا مستطيلة</span></span></b><br /><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">كل فلاش منها سعته 2 جيجا</span></b><br /><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قيمته 100 ريال سعودي (الدفع مقدم)</span></b><br /><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">الفلاشات متوفرة في مدينة الرياض ونشحن إلى جميع مدن المملكة عن طريق زاجل أو البريد السعودي</span></b><br /><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;"><b><span style="color: #7030a0;">للطلب الرجاء اختيار رقم الموديل والمراسلة على الخاص أو على الإيميل</span></b></span><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;"><b><a href="mailto:zahransns@hotmail.com"><span style="color: #0068cf;">zahransns@hotmail.com</span></a></b></span><br /><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: black;"><b>أو الاتصال على الرقم (<span style="color: red;">للنساء فقط</span>) </b></span></span><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: black;"><b>أوإرسال رسالة نصية (للرجال)</b></span></span><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: #0070c0;">0544646191</span></span><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: #0070c0;">حاليا يتوفر حبة واحدة من كل موديل</span></span></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2043005228745578731?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-46106393449613350372011-04-02T18:43:00.002+03:002011-04-02T18:43:38.661+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-family: Arial Black; font-size: large;">إن الإنسان مخلوق اجتماعي يتفاعل مع محيطه..بحواسه..وفكره..وهو عادة ما يكوّن رأيا <br />حول ما يشاهده ويمسه..فإما يسره..أو يؤلمه..او يثير إعجابه او استياءه..<br />وقد <br />تتدخل تجاربه..وخبراته في رأيه الذي يكونه..فإذا سلمنا بأن لكل إنسان رأيه فأقترح <br />أن ننتقل إلى النقطة الأهم –بعد تكوين الرأي- وهي كيف نعبر عن آرائنا؟<br />إن كيفية <br />التعبير عن الرأي ثقافة..وهي تدل بشكل جلي على التنشئة الاجتماعية التي تلقيناها <br />حول مفهوم حقوقنا وما لنا وما علينا..وهي كذلك تنبئ عن المستوى الأخلاقي الذي نقف <br />فيه..وعن مروءتنا من عدمها..<br />وهي بكل تأكيد قابلة للتطوير..والصقل..وسبب قوي <br />لنهضة الأفراد..والأسر..والمجتمعات على السواء..<br />فالطفل الذي ينشأ على أن <br />(التعبير عن الرأي) يعد فضاضة..وسوء أدب..وخارم من خوارم المروءة..قد يعاني من <br />صعوبة في إبداء رأيه حول ما يمسه من قضايا قد تكون مؤلمة ومزعجة له..فإما أن بصمت <br />ويتحمل الأذى..أو أن يعبر عن رأيه..وبما أنه لم ينشأ على ذلك فهو لا يعرف (كيف) <br />يفعل ذلك..فتظهر آراؤه ممزوجة بالعصبية..وقد يحمل بغضبه الأمور والمواقف أكثر مما <br />تحتمل..لينتهي به الأمر ليصبح مخطئا بعد ان كان صاحب حق..<br />بعض الأسر تنشيء <br />أطفالها على أن التعبير عن الرأي حق لا جدال فيه..ولا خيار لهم سوى إبدائه <br />بعنف..وفضاضة.. وهذا مما لا شك فيه ينزل بأصحابه إلى دركات التعامل الاخلاقي مع <br />الآخرين بما فيه من إيذاء وتعدي على حقوقهم..<br />وهناك أسر أخرى تدرب أبناءها على <br />التعبير عن آرائهم من خلال سؤالهم عما يزعجهم..وما يرونه رائعا..وما يرونه <br />مقلقا..ويطلبون منهم عدم السكوت عن إبداء آرائهم إذا دعت الحاجة إلى <br />ذلك..وبأدب..فما دام أنه حق مشروع..فلم الغضب؟<br />وما أحوجنا اليوم إلى تنشئة <br />أنفسنا وابنائنا على "تكوين الرأي السليم" و"التعبير عنه بطريقة ملائمة" و"معرفة <br />صلاحياتنا وحدودنا عند ممارسة حقنا في التعبير"<br />ولكن ما هي الطريقة المثلى <br />للتعبير عن آرائنا؟أو ما هي "ثقافة التعبير عن الرأي" لتقوية العلاقات <br />الاجتماعية..ودعم التغيير..والرقي بالفكر؟<br />إن هذا السؤال يقودنا إلى سؤال <br />آخر..وهو:ما الذي يحدث كل يوم؟<br />في اجتماعنا مع بعضنا على مائدة الطعام..وفي <br />اجتماعنا كزملاء في العمل..وكاجتماعنا في زياراتنا للأقارب والأصدقاء والجيران..بل <br />وفي المقاهي..وعلى أرصفة الشوارع..كيف نعبر عن آرائنا؟<br />تدمير بلا <br />أسلحة:<br />يستخدم البعض طريقة "التلميح" في التعبير عن رأيه..ولأن "التلميحات" في <br />الكلام كثيرة..فإنني ساوضح مقصودي..وهو التلميح الذي يعبر عن رأي الشخص..ويسيء إلى <br />صاحب الموقف..وهو تلميح يفهمه الجميع..وفي الوقت ذاته يحتاج إلى سرعة بديهة حتى <br />يتمكن الذي هوجم من رد الهجمة إلى صاحبها..<br />وقد يستخدمون في التلميح أسرارا <br />قديمة أو مواقف سابقة للشخص المعني بهدف استغلالها ضده..وهم مستعدون كأي صحيفة <br />فضائحية للاستفادة من أي معلومة مسيئة ولو كانت مجرد إشاعة..<br />وهؤلاء الأشخاص <br />يستخدمون التلميح للإساءة بالدرجة الأولى..ولفت أنظار الآخرين..وعادة ما يحظون <br />بتأييد الحضور لما في ردهم من إشباع بعض الميول الانتقامية لديهم..وليس من السهل أن <br />يتحرر المستمع من "سحرهم" إلا إذا امتلك قوة لا أجد لها تسمية مناسبة <br />غير"المروءة"..على كل حال..فإن هذا الصنف لا صاحب له..ولا عدو محدد..فهو يسعى إلى <br />الإساءة للإساءة وحسب..وهو يرى أن التعبير عن رأيه حول الأشخاص حق لا يمكنه العيش <br />بدونه..<br />هل جربت أن تتعامل مع شخص كهذا؟أليس كابوسا مريعا خاصة عندما تكون أنت <br />"الهدف" الذي يقصده بشكل اساسي؟<br />هناك العديد من الكتب التي ألفت لمواجهة هؤلاء <br />المسيئين..وجميعها تركز على سرعة البديهة للرد عليهم وإلجامهم..<br />ككتاب"براعة <br />التخلص من كل إحراج "للمؤلفة كريستيانا آيزلر..وكتاب "لا تقع فريسة لزلة لسانك" <br />للمؤلف ماتياس بوم..<br />والحق أن مثل هذا الصنف لا تجدي معه قصائد الشافعي في <br />الإعراض عن السفيه..فهو أشبه بكلب يحتاج إلى صخرة لكي تسكته..<br />ولن تجدي معه <br />المواجهة..لأن المواجهة ستجعل من المجلس حلبة صراع الرابح فيها هو أوقحهم!<br />على <br />كل حال فإن حديثي هنا ليس عن كيفية التعامل معه..بل هو لأحذرك كي لا تكون <br />مثله..<br />ونتائج مثل هذه الكيفية في التعبير عن آرائنا تتمثل في إحساس المعني <br />بالدونية وتعرضه للأذى..وشغله بالتفكير في الرد الذي كان من المفترض ان يرد <br />به..وكيف يمكنه أن يرد عليه في مرة قادمة يسيء فيها إليه..<br />وهؤلاء لا يستغنون عن <br />التلميحات الجسدية بالعين أو الفم..وإخراج اللسان لإيصال رسائل "فورية" قادرة على <br />تهشيم الطرف الآخر واستفزازه..وفي الوقت ذاته حرمانه من فرصة الرد والدفاع عن <br />نفسه..<br />يقول تعالى:"ويل لكل همزة لمزة"<br />والمؤسف إذا استخدم من يشتغل بالدعوة <br />إلى الله سلوك الهمز والتلميح لكي يرد به على من يجاهر بالمعصية مما يزيد من تمسكه <br />بخطئه وإصراره على معصيته كوسيلة للرد والانتقام..<br /><br />الدمار الشامل:<br />كمرب <br />له سلطة القوة على من هم أصغر سنا..يستخدم الآباء والمعلمون الصراحة <br />المفرطة..والقسوة الشديدة في إبداء رأيهم ووجهات نظرهم حول ما يتعلق بالأبناء <br />والطلبة..وكذلك يفعل الأقارب مع من هم أضعف منهم أو من يلجمهم الأدب الاجتماعي من <br />الرد عليهم كأم الزوج مع زوجة ابنها..وأخت الزوج مع زوجة أخيها أو العكس..وكالخالة <br />مع بنات أختها وغير ذلك..<br />وكما أسلفنا..فإن لكل إنسان حقه في "تكوين الرأي" ولكن <br />ليس لنا حق في "التعبير عن كل رأي" خاصة إذا كان ذلك "تهميشا" <br />للآخرين..ولأفكارهم..حتى ولو كانوا أبناءنا..<br />يتجلى انتقاص الآخرين في استخدام <br />هذه الطريقة "المفتوحة" في إبداء آرائنا..كانتقاد كل ثوب لا يروق <br />لأمزجتنا..والامتعاض من خط الطالب الرديء..<br />وهو كالطريقة السابقة يثير الرغبة في <br />الانتقام..ويشغل التفكير بكيفية الرد عليه في مرات قادمة..ولكنه لا يساعد أبدا في <br />السعي إلى تطوير الخط..أو تحسين الذائقة..بل وأيضا قد يجعل من يخضع إلى مثل هذه <br />الانتقادات صورة طبق الأصل من المنتقدين مما يقتل الإبداع في نفس الشخص..وكما نعلم <br />فإن التنوع جزء من النهضة الحضارية..<br />ولعلنا نتعجب او نستاء من تمرد بعض الطلبة <br />على معلميهم..أو نشوب معركة كلامية بين الزوجة وأهل زوجها..وما ذلك إلا بسبب غياب <br />الاحترام بين الأطراف..أو أن يستأثر طرف دون الآخر بحرية الرأي..وبحق <br />الاحترام..<br />فحق التعبير يسمح له بإهانة من هو أضعف منه..وحق الاحترام يحميه من <br />أن يدافع الآخرون عن حقوقهم..ولكن هذا القانون لا يمشي على الجميع..ولا بد أن يظهر <br />من يكسره "وإن" تحمل بعد ذلك العديد من العقوبات بسبب "سوء أدبه"<br />قاعدة جميلة <br />أذكرها هنا: أعط أفضل ما لديك كي ترى أفضل ما لدى الآخرين..ولا تستفز طبائعهم <br />العدوانية فتوقظها..<br />نشرة سرية:<br />بعض الأشخاص يفضلون إبداء آرائهم بعيدا عن <br />المعني بالرأي..وهم في ذلك لا يسعون إلى تعديل سلوكه أو إلى تغيير فكرة يعتنقها..بل <br />هي انتقامية أو تهدف للنيل منه في الخفاء بحيث يتمكن من تشويه صورته سواء كان <br />المغتاب يعي ذلك أما لا..<br />وعادة لا يعدم المغتاب "فاعل شر" يمشي بين الناس <br />بالنميمة..وإشعال الفتنة..<br />ما العمل إذن؟<br />هل نكمم أفواهنا ونحن نطالب بحرية <br />التعبير؟<br />كلا..بل إننا نشدد على حرية التعبير دون أن نحرم الآخرين من حقهم في <br />هذه الحرية..<br />فمن حق الشخص أن يتحدث عن مواقف يومية دون أن يأتي أحدهم ليلقي <br />عليه رأيا قاسيا سريعا موجزا وفي الصميم ليحقق من ذلك مآرب دونية..<br />وأيضا..من حق <br />الآخرين أن يجدوا مساحات واسعة لتكوين شخصيتهم وافكارهم وطموحاتهم واحلامهم دون أن <br />نخضعها لآرائنا وتقييماتنا الشخصية..فما الذي نزيد به عليهم؟أو ما الذي ينقصهم حتى <br />نتعامل معهم بفوقية؟<br />علينا أن ندرك أن بعض الأبناء أذكى من آبائهم..وأن بعض <br />المدرسين قد يكونون بجهلهم وقلة خبرتهم أقل جدارة من بعض طلابهم..وأن القوة <br />والصلاحيات لا تسوغ لنا السيطرة والتنمر وفرض آرائنا على من هم تحت أيدينا..<br />وإن <br />التحدث من وراء الأبواب..وتسديد الطعنات في الظهور لن يساعد في تحقيق التغيير الذي <br />ننشده ونرجوه..<br />إذا كنا نرغب في فتح آفاق اوسع للتفكير..والإبداع..فعلينا أن <br />نقوم بفلترة آرائنا..وتضييق مساحة ما يتم التعبير عنه ما دام أنه لا يسعى إلى إنكار <br />منكر..او دفع ضرر..وما دام الأمر يحتمل اكثر من رأي..وهذا لا يتأتى لنا إلا إذا <br />استطعنا توسيع مساحة التفكير لدينا..ورفعنا سقف وعينا حتى يستوعب اكبر قدر ممكن من <br />التغيرات..والأفكار المختلفة والمتنوعة..<br />والحل لفتح مساحة الرأي وتفعيله..هو <br />تحويله إلى حوار متبادل..يشارك ويتساوى فيه الجميع..ويسمح لهم بالتفكير في الموضوع <br />نفسه..من خلال مناقشته بإيجابية.. واحترام الآخر..وبذلك نأخذ ونعطي..ونستفيد <br />ونفيد..ونرقى ونرتقي بأمتنا..</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-4610639344961335037?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-62333949122676850892011-04-02T13:04:00.002+03:002011-04-02T18:46:55.722+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><img height="192" id="il_fi" src="http://www.hayah.cc/forum/imgcache/136950.png" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="192" /><br /><br />دار رواية من دور النشر الحديثة..وقد كان لها دور طيب في نشر الرواية الهادفة والجميلة في آن معا..<br />من الإصدارات التي أحببت عرضها عليكم..وبيعها إن أحببتم هذه المجموعة:<br /><div align="center"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية ذات <br />شتاء</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:نور <br />الجندلي</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:169 <br />صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر: 24 <br />ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://sub3.rofof.com/img4/03xezwv9.jpg" /></b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية ومات خوفي</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:ظافرة المسلول</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:81 صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:15 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1039" /> </b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية <br />ياسر</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:سهل <br />الشرعان</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:132 <br />صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:18 <br />ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.arabicbookshop.info/BookCovers/194-301.jpg" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية ليالي السهاد</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف: أفنان الحلو</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات: 254 صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:28 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://sub5.rofof.com/img3/03pmzan8.jpg" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية ما زلت أبحث عن ابي</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف: ابتسام شاكوش</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات: 146 صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر: 18 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://forum.mn66.com/imgcache/2/420111women.jpg" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>مجموعة قصصية: أحلام مؤجلة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف: صفاء فريد البيلي</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:80 صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:14 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-afQgvn8mlHU/TWwmFuH4X9I/AAAAAAAADsE/QXzzAufNKz0/s320/%25D8%25A7%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585+%25D9%2585%25D8%25A4%25D8%25AC%25D9%2584%25D8%25A9.jpg" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>مجموعة قصصية: حافية <br />القدمين</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:منى محمد <br />العمد</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:144 <br />صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:18 <br />ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img height="233" id="il_fi" src="http://www.hayah.cc/forum/imgcache/144215.png" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="300" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية بحور</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>المؤلف: جميلة البلوي</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:105 صفحات</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:16 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://forum.mn66.com/imgcache/2/409186women.gif" /> </b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رواية أمي <br />جاءت</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>المؤلف: منيرة ناصر آل سليمان</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات: 307 <br />صفحات</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:36 <br />ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1034" /></b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>روايات للجيب:</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>للفتيات:</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>بائعة الكليجا </b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:محمد أبو مالح</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:106 صفحات</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:12 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1032" /> </b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>لأنها <br />أنثى</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:عبد الله <br />القرقاح</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات: 60 <br />صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:10 <br />ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1030" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>بين قلبين</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:عائشة البديع</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات:102 صفحة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر:10 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1033" /> </b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>ستارة <br />النافذة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف:عائشة <br />البديع</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>عدد الصفحات: 64 <br />صفحات</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السعر: 10 <br />ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1031" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>للفتيان:</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>سلسلة رجل الوميض</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>تأليف وائل الأمير</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>سعر كل رواية منها 10 ريال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>وهي:</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السيف <br />الأسطوري</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1018" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>الفارسة والملك</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1019" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>الفيروس القاتل</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>رحلة الأهوال</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1016" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>السيف الأسطوري</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1018" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>الروايات التالية سعرها 12 ريال لكل <br />رواية</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>المهمة <br />المستحيلة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1048" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>مقبرة الرعب</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1020" /></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><b>المطاردة الرهيبة</b></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><img alt="" border="0" src="http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&amp;image_id=1026" /></span></div><br /><br /><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><a href="http://saudi.souq.com/رومانسيات-زوجية/7916135-AR/?dont_switch_to_motors_site=&amp;list=cat&amp;pos=0&amp;list_cat_id=1305&amp;page=1&amp;type=all&amp;#pic" target="_blank"></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></b></div><strong>لمن يرغب في شراء شيء منها يمكنه مراسلتي وسأقوم بتوفيرها له..</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-6233394912267685089?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-72734162637207323642011-04-02T12:49:00.001+03:002011-04-02T18:47:26.948+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><img height="434" src="http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/208869_1673798614200_1514475351_31543442_1673857_n.jpg" width="338" /></span></b></div><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;">كان أحد طموحاتي افتتاح مكتبة خاصة ببيع كتب الأطفال..وبفضل الله..وبعد جهود طويلة..استطعت افتتاح المكتبة عن طريق الأنترنت..</span></b></div><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;">قد تكون بداية بسيطة..</span></b></div><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;">وتحتاج إلى كثير من الجهود..</span></b></div><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;">ولكنني سعيدة جدا..بأن يكون لي دور ولو كان بسيطا في مثل هذا المشروع الكبير:</span></b></div><div align="center" class="ecxMsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #984806; font-family: &quot;GE SS Two Light&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 16pt; line-height: 115%;">مشروع تثقيف الطفل العربي.</span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-7273416263720732364?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-32354404956525435312011-01-11T16:50:00.000+03:002011-01-11T16:50:19.978+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">قبل أربع سنوات تحديدا..قررت أن يكون أول مؤلف لي يخرج إلى النور ديوانا شعريا..</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;"></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">وبالرغم من العديد من المؤلفات المتنوعة لدي..والتي&nbsp; تقبع في أدراجي مستاءة من طول الانتظار..إلا أنني كنت أهدهدها..وأقول لها..بعد أن يظهر ديواني ستظهرين..فادعي الله حتى يتحقق لي ذلك..وأفك أسرك..لتخرجي إلى النور بإذن الله..</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">ها هو الحلم الصغير يتحقق..</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">وها هو ديواني</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">"انتحار الحكايا"</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">هل كان حلما جميلا وتحقق ليصبح واقعا أجمل؟</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">ها أنا ذا أشارككم فرحتي بصدوره..أسأل الله لي وللجميع التوفيق والسعادة</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #741b47;">هناء الحمراني</span></strong></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/TSxfpSG6qBI/AAAAAAAAAE0/8kDEPQaJLwM/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B5%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/TSxfpSG6qBI/AAAAAAAAAE0/8kDEPQaJLwM/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B5%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25B1.jpg" width="216" /></a></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><br />&nbsp;</div><div style="text-align: center;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-3235440495652543531?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-43233022215533102672010-09-04T03:14:00.000+03:002010-09-04T03:14:26.500+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.majaless.com/up/uploads/7eb6836cf1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.majaless.com/up/uploads/7eb6836cf1.jpg" width="198" /></a></div><br />أيا مرآتيَ الحلوة..<br /><br /><br />حديث الشوق ناداني..<br /><br />إليكِ..إليكِ..<br /><br />فاحكي لي..<br /><br />عن الحلوة!<br /><br />وغني لي..<br /><br />عن العينين حين ينام فيها الحلم..<br /><br />والأحلام..<br /><br />حين يضج..فيها الحب!<br /><br />عن الكلمات..كيف تصير مثل التاج فوق الرأسِ..<br /><br />مثل العقد حول الجيدِ..<br /><br />يا مرآتي الحلوة..<br /><br />***<br /><br />يراني الناس في أنظارهم صورة..<br /><br />وفي أعماقهم رغبة!<br /><br />تؤطرني مراياهم..<br /><br />برؤياهم..<br /><br />برسم ذواتهم عبري..<br /><br />ومن حولي..<br /><br />ولكني..إذا ألقاكِ..لا ألقى..<br /><br />سواي أنا..<br /><br />ولا أحد سواي أنا..<br /><br />فهاتي (جوقة) المرآةِ..<br /><br />كيما تسكب الآهات:<br /><br />"يا أجمل"<br /><br />و"يا أحلى"<br /><br />و"يا من فاقت الكلمات"!<br /><br />***<br /><br />خرير الصمت فيما بيننا <br /><br />بحرٌ..<br /><br />وخلوتنا..<br /><br />تعطل عقرب الساعة..<br /><br />وتوقف ركضة العمرِ<br /><br />فزيديني..<br /><br />وإن ألححتُ:<br /><br />"من أحلى؟"<br /><br />فناديني بغير اسمي..<br /><br />وقولي:<br /><br />"هيه!<br /><br />يا أحلى!"<br /><br />***<br /><br />سيمضي العمرُ..<br /><br />إن عشنا..<br /><br />ويقطف في يديه الزهرْ..<br /><br />ويجعل صمتنا المجنون..<br /><br />بحرا ميتا..<br /><br />كالقبرْ..<br /><br />وحين يحين..لن أسألكِ<br /><br />كي لا أقتل العِشرةْ..<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-4323302221553310267?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-69982623597123037292010-09-04T03:11:00.000+03:002010-09-04T03:11:38.709+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://thatmbda1.files.wordpress.com/2009/08/d988d8b1d8afd987-d985d98ad8aad987.jpg?w=341&amp;h=430" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://thatmbda1.files.wordpress.com/2009/08/d988d8b1d8afd987-d985d98ad8aad987.jpg?w=341&amp;h=430" width="253" /></a></div><br />يمط المساء يديه بليدا<br /><br /><br /><br /><br />ويخطو كخطو العذارى وئيدا<br /><br /><br /><br />وخلف الدياجي تخلّف ركبٌ<br /><br /><br /><br />فأبدى لي الموتَ فجرا جديدا<br /><br /><br /><br />كجثمان طود تمدد يأسي<br /><br /><br /><br />فكيف أبدد يأسا عنيدا؟<br /><br /><br /><br />يوزع أشباحه فتراءى<br /><br /><br /><br />خيالي وحشا قريبا بعيدا<br /><br /><br /><br />أحاربه فيمد شباكا<br /><br /><br /><br />وأعدو إليه فيلقي الوعيدا<br /><br /><br /><br />أهذا المساء غمامة صيف؟<br /><br /><br /><br />أم الغيم عمري الذي لن يعودا؟ <br /><br /><br /><br />وعند التقاء الغمام غماما<br /><br /><br /><br />أتسكبني الذكريات رعودا<br /><br /><br /><br />دعوني أنام وأرخي جفوني<br /><br /><br /><br />لعل طريدا يواسي الطريدا<br /><br /><br /><br />***<br /><br />حبيبي أتذكر كيف التقينا<br /><br /><br /><br />وكيف أضأنا الليالي قصيدا<br /><br /><br /><br />وكيف نسجنا الشعاع ثيابا<br /><br /><br /><br />وكيف نظمنا النجوم عقودا<br /><br /><br /><br />وكيف همسنا وكيف ضحكنا<br /><br /><br /><br />وكيف ضممنا هوانا الوليدا<br /><br /><br /><br />حبيبي وعذرا تظل حبيبي<br /><br /><br /><br />وإن أتخمتنا الليالي صدودا<br /><br /><br /><br />مضى ما مضى دون سطر وداع<br /><br /><br /><br />فيا للأسى كيف ننسى البريدا<br /><br /><br /><br />يعز علي انتحار الحكايا<br /><br /><br /><br />وأنَّا وقفنا عليها شهودا<br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-6998262359712303729?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-22826568934750766342010-09-04T03:09:00.000+03:002010-09-04T03:09:36.436+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.liverpoolmuseums.org.uk/sudley/collections/graphics/large/sailing_ship_walters.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" ox="true" src="http://www.liverpoolmuseums.org.uk/sudley/collections/graphics/large/sailing_ship_walters.jpg" width="320" /></a></div>يا حزن قل لي..<br /><br /><br />كيف تخفي وجهك المشئوم خلف الغيمِ..<br /><br />قل لي..<br /><br />كيف تنبت من جنين الزهرِ..<br /><br />تخفقُ..<br /><br />عند خفق الطيرِ..<br /><br />قل لي.. كيف تجعل من ضياء الشمس شلالا يصب الموتَ..<br /><br />يغزله نسيجا للحدادْ؟<br /><br />***<br /><br />إيه يا وجعا ينام على طريق الحلمِ..<br /><br />يسكن في ربيع العمرِ..<br /><br />يحرق بيدر الأحبابِ..<br /><br />مالكَ؟<br /><br />ما الذي؟<br /><br />حتامَ..تأخذني..تشد على يدي؟<br /><br />وتنام في جسدي؟<br /><br />وعلامَ..<br /><br />تزرعني قتادا..<br /><br />تنصب الكابوس وحشا..<br /><br />يرعب الوسنا؟<br /><br />***<br /><br />هلكتْ أناي على يديكَ..<br /><br />ومات عمر من حكايا..<br /><br />والمرايا!<br /><br />ما لها كل المرايا؟<br /><br />غنت على سمعي ووسوس سحرها أني بقايا..<br /><br />بل بقايا للبقايا..<br /><br />عيناك بحر من لهيب..<br /><br />والشواطي من جحيم..<br /><br />وأنا السفينةُ..<br /><br />والأسى..يا حزن..ربان السفينة..<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2282656893475076634?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-27575264154000812252010-09-04T03:07:00.000+03:002010-09-04T03:07:47.297+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_TVqQeASl7wU/SWyiZZOUtwI/AAAAAAAAALM/TlifM0__s9c/s1600/Gaza_will_not_die_by_moslemperson%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_TVqQeASl7wU/SWyiZZOUtwI/AAAAAAAAALM/TlifM0__s9c/s320/Gaza_will_not_die_by_moslemperson%5B1%5D.jpg" /></a></div>اعتدت أن يشرب المساء نور حجرتي من دونما استئذانْ..<br /><br /><br />لأنه ومنذ أن عرفته لا يخلف الميعادْ!<br /><br />واعتدت صوت الديك حين ينفض الوسائد التي ارتدت ثياب نومها للتوِّ<br /><br />قبل الفجرْ.. <br /><br />لأنها قد أخلفت موعدها مع المساءْ..<br /><br />واعتدت أن تبعثر الرياح أمنياتي..<br /><br />لأنني نشرتها على الحبال دونما احترازْ..<br /><br />واعتدت أن يرفض (علم الأرض) ضمّ نهر الموت في بلادنا..<br /><br />لأنهر البلدانْ..<br /><br />لأننا نرى امتهان دمنا على امتداد نهرنا<br /><br />من معظم الإخوانْ..<br /><br />واعتدت أن أرى الرصاص يسلب الأرواح من أجسادنا<br /><br />أو يسلب الأحلام من أرواحنا..<br /><br />أو ربما! يحمل كف عابرٍ أو ساقه..لمتحف الزمانْ..<br /><br />لكنْ..<br /><br />ورغم الذلْ..<br /><br />على امتداد النهرْ..<br /><br />ونصف هذا القرنْ..<br /><br />وربع نصف القرنْ!<br /><br />وجولة الرصاصْ..<br /><br />لم أستطع يا إخوتي..<br /><br />أن آلف الهوانْ!<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2757526415400081225?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-71694297237553531202010-09-04T03:05:00.002+03:002010-09-04T03:05:49.446+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_YdRSFYXcDLU/SJ9tFPJzCjI/AAAAAAAAAfc/k8BaGqqH1zQ/s1600/coffee-cup1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_YdRSFYXcDLU/SJ9tFPJzCjI/AAAAAAAAAfc/k8BaGqqH1zQ/s320/coffee-cup1.jpg" /></a></div>أمام مكتبه كان مسترخياً على كرسيه يضحك مع صاحبه عبر الهاتف.. <br /><br /><br />احترت حقيقة في أمري وأمره.. <br /><br />عشرات الملفات متكدسة على مكتبي.. ومكتبه يكاد يكون خالياً إلاّ من قهوته المفضلة وصحيفته التي تنتهي صلاحيتها بانتهاء الدوام لكثرة تصفّحه لها.. <br /><br />هل أصارحه؟ <br /><br />"يا أخي..يزعجني أن يكون ضغط العمل عليّ..خذْ نصيبك منه!" <br /><br />سيغضب.. سيرتعد كالمحموم! وربما تصبح العداوة بيني وبينه فظيعة لا تُطاق.. <br /><br />وما الذي يهمّ؟ ليس هناك ما أخشى خسارته..!! <br /><br />وأنا صاحب الحق.. وإن لصاحب الحق مقالاً.. <br /><br />لا.. حتماً هناك طريقة أخرى لكي أبيّن له كم يتعبني سلوكه..!! <br /><br />*** <br /><br />وفي اليوم التالي وقبل أن يأتي كعادته متأخراً..حملت الملفات كلها، ووضعتها على مكتبه.. غير أنني أبقيت ملفاً واحداً بين يدي أنهيه لكي لا يشك في أمري.. <br /><br />دخل وحملق متفاجئاً: <br /><br />- ما هذا كله؟! <br /><br />رفعت رأسي بلا مبالاة: <br /><br />- ملفات! <br /><br />- أوه..كل هذه الملفات..لا يمكن أبداً..لن يكفي اليوم لإنهائها.. <br /><br />هززت كتفي: <br /><br />- كان الله في عونك.. عن نفسي لقد أنهيت ما كان عليّ قبل أن تأتي.. <br /><br />أنهى الأول..الثاني..الثالث.. <br /><br />وبينما أكتب تقريري..كنت أسترق النظر إلى ملامحه المتأفّفة.. <br /><br />قررت أن أنهي الموضوع تماماً..وأن أوصل رسالتي ما دمت قد شرعت في كتابتها! <br /><br />أخذت الصحيفة، وطلبت كوباً من القهوة.. أخذت جوالي.. وبدأت أثرثر مع صاحب قديم لم أكلمه منذ زمن.. <br /><br />أنهيت المكالمة.. <br /><br />استلقيت على كرسيّي.. ومددت قدمي أقرأ الصحيفة، وأرتشف قهوتي رشفات لها صوت وصدى.. <br /><br />لم أكد أنهي الرشفة الثالثة والنصف حتى ضرب مكتبه بكلتا يديه وفي عينيه نار ونور! <br /><br />اصطكت قدماي خوفاً بادئ الأمر، فلم أقلْ له شيئاً، ولم أسأله عما أصابه.. وإنما ابتلعت نصف الرشفة الرابعة.. وابتسمت له مستفهماً.. <br /><br />قال.. وكأنه يتحدث على لساني: <br /><br />- ما أبردك يا أخي.. أنا أعمل.. وأعمل.. وأعمل.. <br /><br />وأنت تلهو.. وتتكلم.. تتقهوى.. وتتسلى.. وتقرأ الصحيفة.. <br /><br />بركان كاد يودي بي لولا أنني كظمت غيظي.. فلي هدف.. وسأصل إليه بإذن الله.. <br /><br />ضغطت على الجريدة حتى أحرر وجهي من غضبي، ولم أكلف نفسي النظر إليه: <br /><br />- كن هادئاً يا رجل.. أليس من حقي أن أقرأ أخبار العالم؟ <br /><br />اهتاج وصاح وزمجر: <br /><br />- أخبار العالم اقرأْها عندما تعود إلى البيت.. لن تحل أي قضية من القضايا..على الأقل وأنت الآن على رأس عملك..!! <br /><br />ابتسمت له: <br /><br />- بالتأكيد لن أفعل ذلك.. أنت.. وأنت أنت! كل يوم تسترخي مع كوب قهوتك وصحيفتك.. تبليها من كثرة التصفح.. تقرأ وتتقهوى وتتسلى.. ولم تحل أي قضية.. في الوقت الذي أعمل فيه.. وأعمل.. وأعمل! <br /><br />اصفرّ وجهه بعد أن كان محمراً.. وكأن الدم قد توقف عن الجريان في ملامحه.. <br /><br />على أية حال.. تم إرسال الرسالة.. <br /><br />انسحب من الثورة التي افتعلها..وفتح ملفاً لينهيه.. <br /><br />أخذت رشفة باردة: <br /><br />- يا سلاااااااااااااام كوب قهوة يا أبا الشباب؟! <br /><br />رفع عينيه المحمرتين إليّ ولم يقلْ شيئاً..عاودت الابتسام، وأنا أكاد أطير فرحاً بانتصاري.. <br /><br />قاومت رغبتي الشديدة في أن أساعده.. يجب أن يشرب الكأس حتى آخر قطرة..!! <br /><br />*** <br /><br />في اليوم الثالث.. عادت ملفات المراجعين لتتكدس على مكتبي.. <br /><br />وبدون مقدمات قفز مِن على كرسيه وأخذ نصفها.. وبدأ بمراجعتها وإنهاء ما يلزم إنهاؤه.. <br /><br />وفي وقتنا المستقطع.. استطعنا أن نحتسي القهوة معاً دون أن يشعر أحدنا بالامتعاض من الآخر، واستطعنا أن نلمّ بأخبار العالم معاً! <br /><br />خلاصة القول: تستطيع بالفعل أن تعبر عن استيائك.. بشكل أفضل مما تعبره التعابير الشفهية التي قد تزيد الأمر سوءاً.<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-7169429723755353120?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-18303361522472148682010-09-04T03:03:00.000+03:002010-09-04T03:03:46.802+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.idaleel.tv/daleel/newsm/38.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://www.idaleel.tv/daleel/newsm/38.jpg" /></a></div><br />سألتني وأنا أطعم طفلي بيدي اليسرى: <br /><br />- هل يجوز إطعامه بيسراك؟ <br />- فقلت: نعم.. <br />- قالت: من قال نعم؟ <br />- قلت: سألت فلانة! شعرت بالخجل من نفسي، وأنا أنطق اسمها وابتسمت لمحدثتي واستدركتُ: <br /><br />أظن أنني سألتها لإماطة المسؤولية عن ظهري وحسب.. <br /><br /><br /><br />*** <br /><br /><br /><br />يحدث كثيراً أن نذهب للسؤال عن بعض الأحكام الشرعية بهدف (نقل حضانة إثم) لا أكثر.. فنكمل سيرنا في الطريق الخطأ، ونحن نعلم أننا على خطأ مع فارق بسيط بين حال ضميرنا قبل السؤال وبعده.. والذي يفترش بساطاً من حرير، وينام مستريحاً إلى أجل غير مسمى.. <br /><br /><br /><br />بالتأكيد نتفق في أن على من يطلق الأحكام تقوى الله وتوخي الحذر فيما تتفوه به شفتاه فـ "أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار". <br /><br /><br /><br />وفي الطرف الآخر لا نستطيع إخلاء مسؤوليتنا كسائلين.. فنحن نتحمل جزءاً كبيراً من الإثم إن لم يكن كله.. باختيار الشخص غير الملائم لسؤاله.. أو بسؤال من نعلم رقة دينه وتجاوزاته التي لا يمكن السكوت عنها.. أو بسؤال أهل العلم مع تحريف السؤال بطريقة تجعل السائل يقول: (لا بأس عليك.. فأنت مضطر).. ليفتح باباً مشرعاً لكثير من التجاوزات التي تحدث باسم الاضطرار ولا اضطرار.. <br /><br /><br /><br />هدي نبوي <br /><br /><br /><br />ومن جميل ما علّمنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة " أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصِلُهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويجهلون عليّ، وأحلم عنهم ويسيئون إليّ، قال: "إن كنت كما تقول فكأنما تسُفّهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك". <br /><br /><br /><br />والشاهد في الحديث قوله: "إن كنت كما تقول"، وفيه إشارة لطيفة إلى أهمية الاستناد إلى دليل يُبنى عليه القول إن لم يكن هناك شهود يعرف بهم الصدق من الكذب.. وعليه فإن الفتوى أو الحكم الذي يطلق على حالة معينة إنما يختص بهذه الحالة إن لم تكن وضعاً عاماً يشترك فيه غالب الناس.. <br /><br /><br /><br />وبهذا فإننا نتحمل المسؤولية حين نصوغ الأسئلة لتأتي الإجابات مفصلة تفصيلاً دقيقاً لما نريد سماعه. والأمر لا يتعلق فقط بالفتاوى، وإنما يتعدى ذلك إلى كل تفاصيل حياتنا الدقيقة.. وعلى جميع المستويات.. سواء في حياتنا الخاصة وأسرتنا.. أو في حياتنا العملية. <br /><br /><br /><br />إننا مسؤولون عن أي تصرف يصدر منا.. وإن كنا نتأثر بآراء الآخرين ونتبنى نظرياتهم.. وما يحبونه، وما يخافون منه.. فيمكن تقبل ذلك من الطفل الذي يسجل كل آراء أهله، ويتبنى أفكارهم ومخاوفهم؛ لأنه يراهم الصورة المثالية التي عليه الاقتداء بها.. <br /><br /><br /><br />فلان قال! <br /><br /><br /><br />غير أن الأمر يختلف مع الكبار.. ويصبح مشكلة حقيقية؛ إذ إنها تعني سلب شخصية المرء وجعله مسيراً لأهواء الناس في الأمور التي يجب أن يتحمل فيها مسئوولية كونه مخيراً.. من المخجل أن يسألنا السائل: لماذا فعلت هكذا؟ فنجيب: فلان قال لي افعل.. <br /><br /><br /><br />والإجابة هذه تشي بمستوى وعينا بمفهوم المسؤولية.. فكلما ازداد وعينا بهذه الأمانة كنا أكثر تحرّياً عند اختيارنا لمن نسأل ونستشير، ولمن نتبع ونقتدي. <br /><br /><br /><br />فـ(كل الناس يفعلون هذا)، و(فلان أشار عليّ بذلك)، و(لن أكون شاذاً فأسير في طريق قلّ السائرون فيه وإن كان حقاً) عبارات مسكنة لتهدئة الضمير(النفس اللوّامة) وإسكاته إلى الأبد.. ونتناسى أن النفس اللوّامة هي مركبنا إلى بر الأمان. <br /><br /><br /><br />من الشجاعة حقاً أن نتحمل المسؤولية، وأن نفتح أعيننا جيداً للاعتراف بذلك أمام أنفسنا أولاً، بأن نقول: أنت مسؤول عن كذا.. ولذلك فلك الحق في أن تقرر ما تشاء دون مجاملة لمن لن يُسأل عن ذلك إلاّ إذا أفسد عليك حياتك.. <br /><br /><br /><br />وعندما نتخلى عن لغة ذهب.. وضاع.. وغيرها من العبارات التي تجعل من غير العاقل فاعلاً يذهب ويضيع ويتحرك نصبح أكثر وعياً بالمسؤولية. <br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-1830336152247214868?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-14436080775841979022010-09-04T03:00:00.000+03:002010-09-04T03:00:43.965+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://img89.imageshack.us/img89/5339/29688140no4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://img89.imageshack.us/img89/5339/29688140no4.jpg" width="231" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">حكت قائلة: "استوقفتني صديقتي المقربة لي بعيداً عن أعين الزميلات في وقت الفسحة.. </div><br /><br />- أتوقع أن ما سأقوله سيكون مزعجاً بعض الشيء.. <br /><br />ابتسمت لها وأنا أشعر بالقلق.. <br /><br />- لا أدري..ربما!...أوه..ما الذي تودين قوله؟ <br /><br />- في الحقيقة...... <br /><br />وتزمّ شفتيها شاعرة بإحراج شديد زاد من إحراجي: <br /><br />-لو لم أكن صديقتك.. ولو أنني لا أعلم أهمية ما أود قوله لما قلته..ولكن......منذ يومين وأنا أشم منك رائحة كريهة.. ولا أدري ما السبب بالضبط.. أهو حذاؤك..أم ماذا؟! <br /><br />ابتسمت لها بصدق: <br /><br />- شكراً..شكراً جزيلاً..كم أنت حقاً صديقة وفية.. <br /><br />*** <br /><br />بقدر ما كنت أفكر في الموضوع وأحاول تحسس تلك الرائحة الكريهة.. كنت أفكر أكثر في فظاعة ذلك..يومين؟ يا إلهي.. <br /><br />وعندما عدت إلى المنزل.. وقبلت والدتي.. حاولت أن أركز نظري في عينيها.. <br /><br />لا أدري..أحقيقة ما رأيت أم أنني أتوهم اشمئزازها..؟ <br /><br />إلا أنها لم توضح لي أي شيئاً.. <br /><br />قررت أن أسأل شقيقتي: <br /><br />- هل تشمين عند مروري رائحة كريهة؟ <br /><br />ذُهلت لسؤالي..ولكنني أعدته عليها ثلاث مرات.. <br /><br />هزت رأسها أن نعم..ثم أطرقت وتركتني.. <br /><br />أخذت حماماً ساخناً جداً..استمر لمدة ساعة كاملة..بجميع أنواع الصابونات الموجودة لدي.. <br /><br />دفنت جسدي تحت بطانيتي وأنا أحس بشيء من الخجل والكثير من الألم".. <br /><br />*** <br /><br />ما الحواجز التي تجعلنا كأمهات نمتنع عن مصارحة أبنائنا وبناتنا بعيوبهم؟ خاصة تلك التي تتعلق بالنظافة والمظهر الشخصي؟ <br /><br />"هذا الجيل متفتح ولا يحتاج إلى آرائنا". <br /><br />"لم أعتد على ذلك مع بناتي وأبنائي كما لم آلفه من والدتي" <br /><br />وقد تكون هناك أعذار أخرى أشد إيلاماً كـ(إن ابنتي لا تتقبل مني)مثلاً! <br /><br />ولكنها جميعها تقود إلى إغلاق باب التوجيه للأبناء.. فنصبح أمام ثلاث نتائج أو أكثر: <br /><br />إما أن يقوم بالتوجيه والتقويم شخص آخر سوانا..مما قد يسبب لأبنائنا الإحراج..والقلق..وربما الوسوسة.. <br /><br />ربما يشعر بأن هذا الشخص الناصح هو خير له من والديه..أو يشعر بأنه شخص مكروه ويحاول انتقاصه وإيذاءه.. <br /><br />وربما يتعلم من خبرات الآخرين بصمت بعد أن يترك انطباعاً سيئاً لمن مر بهم.. <br /><br />وأخيراً: <br /><br />قد يتعايش مع وضعه.. ولا يفكر في يوم من الأيام أنه على خطأ..أو أن الآخرين يستهجنونه.. <br /><br />إنه ليس من حق أبنائنا علينا أن ندعهم يتعلمون الأمور الهامة والحساسة من غيرنا.. مهما كانت هذه الأمور صعبة النقاش..أو كان الابن صعب التقبل.. <br /><br />هذا واجبنا.. ونحن مسؤولون عنه أمام الله.. ولذا فعلينا أن: <br /><br />نرشدهم.. <br /><br />نوجههم.. <br /><br />وأن نتابعهم خطوة خطوة.. <br /><br />ومن ثم نقوّم ما اعوجّ من سلوكياتهم أو عاداتهم الشخصية.. <br /><br />مراحل الحياة..والتوجيهات الحساسة: <br /><br />في السنة الأولى للطفل: لا نحتاج إلى من ينبهنا بأن رائحة الطفل كريهة بسبب كثرة استفراغه..أو أن حفاظته-أعزكم الله-بحاجة ملحة إلى التغيير.. فالطفل النظيف مرغوب من الجميع.. والطفل الذي اعتاد على القذارة.. قد يظل قذراً ما لم يكن هناك تعامل يرغمه على أن يكون نظيفاً فيما بعد.. <br /><br />في المراحل التالية وحتى سنوات الدراسة الابتدائية: تكثر النواحي التي تكون بحاجة إلى الاهتمام.. <br /><br />فرائحة فم الطفل تبدأ بالتغير مع ظهور الأسنان.. وعند الاستيقاظ من النوم.. وفي فترة مرضه أو سوء حالته النفسية.. <br /><br />رائحة شعره تحتاج إلى عناية.. خاصة وإن كان شعره من النوع الدهني.. <br /><br />نظافة جسده.. وهنا تكون المهمة أكثر دقة.. فمعصم اليدين بحاجة إلى نظافة خاصة..والعنق..والأقدام.. <br /><br />الطريقة الصحيحة للاستنجاء..ولا يكون ذلك موكلاً للأم بالكلية، فعليها أن تدرب ابنها على ممارسة ذلك جيداً..ولا يكون موكلاً أيضاً للابن بالكلية.. والمصيبة إن كان الأمر موكلاً للخادمة.. <br /><br />وفي سنوات الابتدائية العليا(الربع والخامس والسادس)على الأم أن تتابع أبناءها من حيث اهتمامهم بالنظافة الشخصية قدر الإمكان، من خلال متابعة دخولهم وخروجهم من دورة المياه، بالإضافة إلى مدى نظافة ملابسهم الداخلية.. <br /><br />يجب أن يفهم الطفل في هذه المرحلة أهمية تبديل ملابسه الداخلية والخارجية بشكل يومي.. وأن الطفل الذي يبدل الملابس الخارجية فقط دون الداخلية لا يخدع سوى نفسه.. <br /><br />نقطة ضوء: <br /><br />تفضل المعلمات والتلميذات التلميذة النظيفة المرتبة الأنيقة مهما كان مستواها الاجتماعي والدراسي.. ومهما كان مستواها المادي أيضاً.. <br /><br />وفي المرحلة المتوسطة يتغير كل شيء.. ويزداد الأمر تعقيداً: <br /><br />تُضاف إلى النقاط السابقة نقاط جديدة..عندما يصبح الأبناء في مرحلة المراهقة.. <br /><br />وعندها على الأم أن تكون صريحة مع أبنائها على السواء.. وألاّ تسمح لنفسها بتجاهل الأمر مهما بدا لها مخجلاً.. وهنا عليها ما يلي: <br /><br />أن توضح لبناتها دور الغيارات الشخصية في فترة الدورة الشهرية.. وأن لها طريقة معينة في الاستخدام.. وأن لها أضراراً عظيمة إذا لم يتم استبدالها بغيارات أخرى لأكثر من مرة في اليوم.. وأن تبين لها الطريقة السليمة للتخلص منها في المنزل.. وعند خروجها للمدرسة..وفي السفر.. <br /><br />أن توضح لهن أهمية الاستحمام مرتين في اليوم أثناء هذه الفترة لكثرة إفراز الجسم للعرق في هذه الفترة.. <br /><br />ومن المهم أيضاً أن توضح لهن كيفية الغسل بعد الانتهاء من هذه الفترة.. وأن توفر لهن ما أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم من المسك لذلك.. <br /><br />لا يغسل الملابس الداخلية للبنات سواهن، وأهمية حرصهن على جعل ذلك بسرية تامة، بعيداً عن أعين الآخرين..وأن يكون الغسيل أولاً بأول.. ومتابعة ذلك من قبلها.. <br /><br />وينطبق الاستحمام اليومي على الأولاد أيضاً؛ فهم في مرحلة تكثر فيها إفرازات أجسامهم. مما يستوجب الاستحمام اليومي.. <br /><br />كيف يعتنون بملابسهم النظيفة.. والتي يرتدونها.. والتي يضعونها.. فالملابس النظيفة يجب ألاّ تُلقى على الأرض..والتي نرتديها نداريها من الجلوس على الكراسي ما لم نتفحص نظافة الكرسي أولاً.. والمتسخة لها مكان مخصص لتجميعها مع مراعاة أن الملابس الرطبة لا يجب أن تكون تحت الملابس الجافة.. <br /><br />غرفة النوم بحاجة إلى تهوية يومية.. فهذا واجب الأبناء تجاه غرفتهم.. وعليهم أن يسمحوا بغسل مفارش الأسرة بشكل أسبوعي.. ونشر البطانيات في الشمس لعدة ساعات، بالإضافة إلى تخصيص شيء من البخور والعطور الخفيفة لها.. <br /><br />حقيبة المدرسة..العباءة..الأحذية.. <br /><br />من الأدوات التي نستخدمها بكثرة وقد نهمل العناية بها.. وبقدر ما تحتاجه الأداة من عناية يكون ذلك.. <br /><br />*** <br /><br />وأخيراً: <br /><br />إن كنت أيتها الأم بعيدة عن أبنائك لأي ظرف كان.. فإن ذلك لا يمنعك أبداً من أن تهتمي بنظافتهم.. وحسن مظهرهم بالتوصية.. والمتابعة من خلال الهاتف..أو قريبة تثقين بها.. <br /><br />وهذا الكلام يزداد توكيده لك يا من تعيشين مع أبنائك تحت سقف واحد.. فهو كلام.. <br /><br />لا يجب أن يقوله لأبنائك سواك..<br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-1443608077584197902?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-12760545221922813922010-09-04T02:58:00.000+03:002010-09-04T02:58:28.180+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://vb.arabseyes.com/images/usersimages/2410_1148891545.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" ox="true" src="http://vb.arabseyes.com/images/usersimages/2410_1148891545.jpg" width="320" /></a></div>حينما كنت رجلاً كبيراً..سرت بسيارتي الحمراء فوق البحر، وطرت بها وقد صار لونها أزرق، ورأيت أمجد تحت الأرض يلعب وشتمته قائلا: يا قذر، لماذا لا تأتي وتلعب معي؟). <br /><br /><br /><br /><br />كم ميلاً من الأعصاب تحتاج لتحمّل هذا الهراء أن يطرق سمعك؟ وكم طناً من الساعات تطلب لكي تجلس منصتاً دون النظر إلى معصمك بقلق؛ لأن لديك عملاً أكثر أهمية من هذه السخافات؟ <br /><br />ولكن..قف لحظة أخي..وتأمل ذلك المتحدث (اللبق) الذي يجلس قبالتك وقدماه متدليتان لا تكادان تصلان إلى منتصف المسافة بين الأرض والمقعد.. <br /><br />انظر إلى عينيه اللتين تتحركان مع يديه، وهو يشرح لك بـ(صدق) ما حدث له حينما كان (رجلاً كبيراً).. <br /><br />إن أبناءنا حينما يتحدثون..يعني ذلك لهم شيئاً مهماً..ويعني لنا أيضاً أشياء مهمة ..فـ: <br /><br />تحدث معه..استمع وتفاعل..اسأله يجبك..وأجب عن أسئلته.. <br /><br /><br /><br />تحدث معه: <br /><br />اعتادت نسرين الحديث مع أبنائها قبل النوم..يستلقي كل واحد منهم على فراشه متوسداً يده..تطفئ الأنوار..وتبصر بضوء المدينة الداخل من النوافذ.. <br /><br />بدأ أبناؤها حفظ العديد من سور القرآن من خلال تلك الأحاديث الليلية..تعرّفوا على قصص الأنبياء..وقصص الأمم السابقة من أقاصيصها التي ترويها لهم في كل مرة..تعلّموا أن هناك رباً نعبده..وملائكة تفعل ما يأمرهم به..وشيطاناً يتربص ببني آدم..وأشياء كثيرة في عقيدتهم..وأيضاً.. استطاعت نسرين..أن تعبّر لهم كل ليلة عن مدى حبها الشديد لهم..وأنها إن أخطؤوا قد تغضب منهم، ولكنها لن تكرههم أبداً.. <br /><br />تعرضت نسرين لوعكة صحية جعلتها غير قادرة على التحدث مع أبنائها كما كانت تفعل.. وعندها لاحظت مدى العناد الذي أصبح أبناؤها يمارسونه عند توجيه أي أمر لهم..وبعد فترة -ليست بالقصيرة- قال لها أحد أبنائها:(أمي..كم اشتقت لك..لماذا لا تتحدثين معنا كما كنا في السابق؟). <br /><br /><br /><br />استمع وتفاعل: <br /><br />إنه يرفع يديه..(وطرت بالسيارة فوق البحر) <br /><br />- ياااه شيء مثير.. <br /><br />ابدأْ تفاعلاً معه..تخيل أنك تشاهده..وأشعره بأنك تصدقه..لا تحاول تحطيم أحلامه الطفولية (السيارات لا تطير) فغدا يكبر ويكتشف أنه لن يستطيع الطيران بالسيارة، وتحديداً فوق البحر..وربما يقنعك بالعكس!! من يدري!! <br /><br />استرسل معه.. ..استدرك سؤالاً يثبت –وبقوة- كم أنت متحمس لرحلته (بني..وهل ذكرت دعاء ركوب السيارة عندما ركبتها؟) وعندما يخبرك عن تصرف خاطئ مارسه أثناء طيرانه أبدِ أسفك لذلك.. وأنك تتمنى لو أنه لم يشتم صاحبه..قد تجده في نهاية القصة يخبرك أنه عندما قفل عائداً بسيارته حمل أمجد وقبّله قائلا: (ياصديقي الحبيب).. <br /><br />عندما تستمع..وتتفاعل..وتعلق..قد تغير الكثير من السلوكيات الخاطئة لدى أبنائك..ولكن احرص على ألاّ تحطّمهم.. <br /><br /><br /><br />اسأله يجبك: <br /><br />حينما يلعب الطفل فإنه يطبق كل خبراته التربوية مع ألعابه.. <br /><br />هل حاولت أن تشارك ابنك اللعب..وتفتح معه تحقيقاً حول شخصيات ألعابه؟ <br /><br />وائل..طفل في الثالثة من عمره..أخذ سيارته ليضعها على الطريق الرملي في فناء المنزل..في لحظة من الهدوء سألته والدته: <br /><br />- إلى أين تذهب سيارتك؟ <br /><br />- إلى المدرسة.. <br /><br />- ومن الذي يقود السيارة؟ <br /><br />- أنا بالطبع!! <br /><br />- رائع..ومن يجلس بجوارك؟ <br /><br />- أختي.. <br /><br />- وأنا؟ <br /><br />- أنت تجلسين في الخلف. <br /><br />- لماذا؟ <br /><br />- لأنك دائماً تجلسين في الأمام عندما نركب سيارة بابا..وتدعيننا خلفك.. <br /><br />انطلق مع أطفالك في لعبهم..اسألهم..سيجيبون عن أسئلتك.. وستجد في إجاباتهم شيئاً يعبر عما يضايقهم..أو يفرحهم.. <br /><br /><br /><br />أجب عن أسئلته: <br /><br />أنت متهم..محبوس في قفص..النور مسلط عليك..فأنت وحدك المسؤول عما يحدث حولك من ظواهر..وآلاف الأسئلة تنهال عليك بسرعة عشرين سؤالاً في الدقيقة..والوقت الوحيد الذي تستريح فيه عندما ينام المحقق الصغير والذي- غالباً- ما يستيقظ قبلك وينام بعدك.. <br /><br />من الذي قطع أقدام الثعابين وجعلها تزحف؟ لماذا نمتلك خمسة أصابع في كل يد؟ كيف جئنا؟ <br /><br />تمالك أعصابك..خذ نفساً عميقاًَ..(لا أدري) جملة قديمة لا فائدة منها..ألقِ بالأكاذيب خلفك..فالبعبع لا حقيقة له..والأطفال لا يولدون من الجدار..والموت ليس مصير الأطفال المشاغبين..وإنما هو مصير كل مخلوق..كن صادقاً في إجاباتك..فأنت تبني إنساناً فليكن بناؤك متناسقاً..لكي لا يفقد ثقته فيك..ويبحث عن شخص آخر يجيب عن أسئلته.. <br /><br /><br /><br />قبل الرحيل: <br /><br />هل تبحث عن صديق تشكوه همك؟ تحكي له أملك؟ تشاركه فرحتك؟ تذكر له ماضيك؟ كن أنت هذا الصديق لأبنائك..واسمح لهم أن يكونوا لك هذا الصديق.. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-1276054522192281392?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-64367675100343348292010-09-04T02:56:00.000+03:002010-09-04T02:56:21.051+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/13558.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" ox="true" src="http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/13558.gif" width="200" /></a></div>أعصابك متوترة؟ هل أنت هكذا دائماً أم أنّ هناك عارضاً سبّب لك هذا التوتر؟ <br /><br /><br />ضغوط العمل؟ ربما!! <br /><br />دخلت إلى بيتك.. تعلّق بك أبناؤك..انفجرت غضباً..ودفعتهم بعيداً عنك.. <br /><br />الآن.. تستلقي على فراشك وكأنك سقطت من مكان عالٍ جداً.. <br /><br />عظامك تشتكي الألم.. <br /><br />رأسك مشتت الأفكار.. <br /><br />شريط يومك يمرّ: <br /><br />نقاشات حادّة.. <br /><br />عمل شاق.. <br /><br />ثم..صراخ على الأبناء.. <br /><br />وابتعاد سفر عن زوجتك..والتي ربما تقدّر وضعك.. <br /><br />*** <br /><br />الآن..أنت تحسّ بنوع من الراحة الجسدية.. وذلك التوتر الذي انتابك آنذاك قد زالت آثاره.. <br /><br />تأنيب الضمير-قد- يوخز صدرك "لماذا عاملت أبنائي بهذه القسوة؟" <br /><br />أنت تدرك أن تصرفك هذا كان مؤلماً بالنسبة لهم.. تدرك أن ذلك من الممكن أن يقصيك عن أحلامهم.. ومشاعرهم.. وحياتهم.. <br /><br />وتدرك أن لذة لقائهم بك عند عودتك من العمل تفقد بريقها.. روعتها.. إذا كان هذا هو ما يلاقونه في كل مرة.. <br /><br />يتعكّر مزاجك مرة أخرى.. يزداد وخز الضمير.. ويزداد بك الضيق.. <br /><br />*** <br /><br />دعنا نجب عن سؤالك <br /><br />لماذا عاملت أبنائي بهذه القسوة؟ <br /><br />أنت تعرف الجواب.. فقد كان عمل اليوم مرهقاً.. وكل الأيام هكذا.. أنت تتعب.. تكدح من أجل أن تحقق أهدافك.. من أجلك ومن أجل أبنائك.. ولكنك تناقض نفسك.. فمن أجلهم تعمل.. وعليهم تصرخ وتسيء التعامل.. <br /><br />ولكن الوضع ليس بهذا السوء دائماً.. <br /><br />لا أتوقع أن هناك شخصاً يمكنه أن يقلق عليك أكثر منهم.. من والديك.. وزوجك وأبنائك.. إلاّ شخصاً واحداً..يحبك حباً شديداً..ويريد لك الأفضل..ويحرص أن تكون مرتاحاً.. <br /><br />إن هذا الشخص هو(أنت).. وهو شخص يستحق الاحترام لقاء ما يقدمه لك ولأبنائك من حب واهتمام.. ولذلك.. <br /><br />قدّرْ وضعك.. ارحمْ نفسك.. تماماً كما تحب أن يقدر ذلك الآخرون.. <br /><br />أحسن الظن في نفسك.. إن ما انتابني من غضب بسبب شعوري بالتعب والإرهاق.. وحالما يزول ذلك-بإذن الله-سيزول هذا الانفعال.. <br /><br />إن كنت شخصاً عصبياً.. فمن الأنسب لك أن تردّد وأنت بالطبع مقتنع بذلك: أنا شخص عصبي.. وهذا طبعي.. ولذلك صرخت في وجه زوجتي البارحة.. <br /><br />أنا شخص ملول.. <br /><br />لا أحب المزاح.. <br /><br />أخاف من المرتفعات.. <br /><br />أكره مواجهة الناس.. <br /><br />ولذلك تصرفت على هذا النحو.. <br /><br />قدّرْ أنك متوتر وغاضب.. وأن أي سلوك سيصدر منك سيكون تصرف شخص متهور.. <br /><br />قدّرْ أنك لا تزال تجهل الكثير، فذلك يجعلك تستمع لآراء الآخرين.. وتتقبلها برحابة صدر.. <br /><br />إذا كنت مريضاً.. قدّر أنك متعب.. رأسك يعاني من الصداع.. تشعر بألم في الحلق.. قدّر أن ذلك كله هو السبب فيما تراه من قتامة.. وملل ويأس.. <br /><br />وأن الحياة تبدو جيدة إذا كنا طيبين.. ولكننا نراها سيئة إذا كنا مرضى.. <br /><br />قدّر أنك تخطئ.. وأن عليك تقبّل ذلك الخطأ والاعتراف به.. <br /><br />حدّثْ نفسك.. قدّر أنها ذات عيوب ونواقص تماماً كالآخرين.. <br /><br />كنْ لطيفاً معها.. ولا تعنفها بقسوة إلاّ إذا أذنبت.. <br /><br />أكثرْ من الاستغفار.. ليجعل الله لك من كل هم فرجاً.. ومن كل ضيق مخرجاً.. ويرزقك من حيث لا تحتسب.. <br /><br />إننا إذا راعينا أنفسنا.. وصارحناها بعيوبها بلطف قائلين: لا بأس..لا تقلقي بشأن ذلك.. وحاولي أن تجعلي خطئك يغرق في بحر من الحسنات والأعمال الجيدة.. فإننا بذلك نضع أقدامنا في أول الطريق الذي يساعدنا فيما بعد لكي نقلع عن التصرفات وردود الفعل السيئة.. <br /><br />ويجعلنا أيضاً نتقبل طباع الآخرين دون أن نبدي تذمراً منهم.. مع الحذر من سيئاتهم.. <br /><br />فهذا عصبي..وذلك ساخر..وهذا متذمر..وذاك استغلالي.. <br /><br />ولكن هذا لا يعني أبداً أنهم أشخاص سيئون يستحقون أن ننفر منهم ونكرههم.. <br /><br />بل بالعكس.. هم بشر.. يحتاجون إلى التقدير تماماً.. كما تحتاج إليه نفسك.. <br /><br />*** <br /><br />إذا كنت تمر بمرحلة عصيبة.. فقدّر أن ذلك يجعلك متوتراً..لا بأس.. فعلينا أحياناً أن نكون"متوترين"؛ لأننا "نفهم" "نشعر" و"نتألم". <br /><br />*** <br /><br />ابتسامة من فضلك.. <br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-6436767510034334829?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-1807765552829611362010-09-04T02:53:00.000+03:002010-09-04T02:53:37.669+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://tawaq.info/wp-content/uploads2/052110_1643_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://tawaq.info/wp-content/uploads2/052110_1643_1.jpg" /></a></div>تتميز مؤلفات د.أحمد البراء الأميري ببساطة الطرح، وجمال العبارات التي توصل للقارئ ما يريده بكل سهولة ويسر.<br /><br /><br />وسبق أن عرضنا هنا كتابه الأول (أيها الأصدقاء تعالوا نختلف) والذي يجذب القراء من عنوانه أولا.. ومن جمال الطرح وتفرد الفكرة.. ثانيا.. وثالثا..<br /><br />في كتابه(فن التفكير) يتحدث معنا حول أهمية التفكير وفنونه برؤية إسلامية، وكيفية تحسينه. وفي محاولة لرفع مستوى ذلك يقدم لنا عرضا منظما لأخطاء التفكير، وعلاج ذلك.<br /><br />يقع الكتاب في 83 صفحة من القطع المتوسط.<br /><br />التمهيد:<br /><br />ويبدأ التمهيد حول الفكر السديد وأهميته، وما آلت إليه الأمة الإسلامية من تخلف عن الأخذ بأمر الله، وعن ركب الحضارة المادية.<br /><br />ويرى الكاتب أن أحد الأسباب المهمة التي أدت إلى هذا التخلف (عدم العناية بتنمية ملكة التفكير السديد الرشيد).<br /><br />ونوه بانعدام وجود مادة لتعليم التفكير أو تساعد على تحسينه في غالبية مدارس العالم الإسلامي إن لم تكن كلها.. في الوقت الذي تزداد فيه عناية الغربيين بهذه المادة وتطويرها ونشرها لديهم.<br /><br />ثم تحدث في تمهيده عن منزلة التفكير في الإسلام.. وأورد بعض الآيات القرآنية التي تدلل على أهمية التفكير.. ثم أعقبها بشذرات مختارة من أقوال المفكر الإسلامي (عباس محمود العقاد) حول هذه الآيات.<br /><br />وذكر في التمهيد حكم دراسة المنطق الذي يجفل منه الكثيرون باعتباره محرما.. ووضح أقوال الأئمة العلماء في ذلك، ومنه قوله:<br /><br />(نقل الإمام السيوطي عن الإمام الشافعي رحمهما الله قوله: "حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، ويحملوا على الإبل، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، وينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام" ثم قال السيوطي رحمه الله معلقا على ذلك: "دلّ نصه على أن مما يعلل به تحريم النظر في علم الكلام كونه أسلوبا مخالفا لأسلوب الكتاب والسنة، أو كونه سببا لترك الكتاب والسنة، ونسيانهما. وذلك جار في المنطق أيضا")<br /><br />واستشهد بأقوال أخرى لعدد من العلماء ـ رحمهم الله ـ في هذا المجال.<br /><br />التفكير:<br /><br />يبدأ هذا المحور بتعريف التفكير، وتعريف تعلم التفكير، مستشهدا بأقوال المتخصصين في هذا المجال.<br /><br />ويقول د.الأميري: "ومما يساعد على تعلم التفكير الصحيح - بالإضافة إلى الطرق والقواعد المعروفة - التخلق ببعض الأخلاق، واكتساب بعض الفضائل والعادات النفسية الحسنة، وكلما كان تمثل هذه الأخلاق والعادات في سن أبكر كانت النتيجة أحسن"<br /><br />ويعدد في موضع آخر المهارات التي تفيد في تعليم التفكير:<br /><br />المقارنة.<br /><br />التلخيص.<br /><br />الملاحظة.<br /><br />التصنيف.<br /><br />التفسير.<br /><br />النقد.<br /><br />البحث عن افتراضات.<br /><br />التخيل.<br /><br />نقل الخبرة من موقف إلى آخر.<br /><br />تحسين التفكير:<br /><br />يقول المؤلف: "كما أن الإنسان يستطيع بالرياضة أن يحسن من لياقته البدنية، فهو يستطيع كذلك أن يحسن من تفكيره بطرق عدة من أهمها: الحوار، والقراءة، واجتناب أخطاء التفكير ومزالقه"<br /><br />وأفرد في هذا الفصل لكل طريقة من الطرق التي ذكرها صفحات موجزة توضح أهمية هذه الطرق وكيفية استخدامها لخدمة التفكير.<br /><br />من أخطاء التفكير:<br /><br />يعد هذا الفصل وهو قبل الأخير في الكتاب أطول فصل.. ويكاد يكون أهمها.. وفيه يذكر عشرة أخطاء يقوم بها المتعلم في رحلة التفكير:<br /><br />إساءة التعميم، أو التسرع في الاستنتاج.<br /><br />الخطأ في استعمال التفكير النظري.<br /><br />الاعتماد على مصادر غير صحيحة.<br /><br />تدخل الهوى (أو العواطف) في الحكم.<br /><br />المبالغة في التبسيط.<br /><br />الخلط بين التقدير والتقديس.<br /><br />عدم التفرقة بين النص وتفسير النص.<br /><br />أخطاء المقارنة.<br /><br />تناقض الموازين أو (الكيل بمكيالين).<br /><br />الخطأ في استعمال اللغة.<br /><br />العلاج:<br /><br />بعد رحلة طويلة نسبيا مع أخطاء التفكير يتساءل المؤلف حول العلاج الملائم لمثل هذه الأخطاء، فيقول: "فالتفكير سياق يستغرق الحياة كلها، يبدأ مع تدريباتك الأولى في الحياة، وينضج مع نضج تجربتك وحكمتك، ويصاحب تقدمك مرحلة مرحلة في إتقان ذلك الفن الصعب".<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-180776555282961136?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-11562801900716077992010-09-04T02:52:00.000+03:002010-09-04T02:52:07.452+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/quran_snap.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" ox="true" src="http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/quran_snap.png" width="320" /></a></div>إن التنقل بين الكتب الموثوقة التي تتناول أمور التفسير والفقه الإسلامي أشبه ما يكون بالتنقل في حديقة متنوعة الأشجار والثمار. وفي هذا التنقل ترسيخ للعلم الذي لا يثبت إلا بالتكرار، وإدامة النظر في ذات المجال.<br /><br /><br />وإن كان البعض يرى أن التعرف على العلوم الشرعية لمرة واحد كاف لترسيخ العلم وتثبيته فالحق أن طول الأمد والبعد عن مذاكرة تلك العلوم سبب في النسيان والوقوع في الخطأ، والارتباك أمام ما يعترض المسلم في حياته اليومية من قضايا يحتاج فيها إلى العلم الفقهي الذي يوضح له ما أشكل عليه.<br /><br />من الكتب الجميلة والخفيفة التي تستعرض بعض الموضوعات الفقهية الأساسية نقرأ اليوم كتاب(دراسات في القرآن والسنة) لمعده د.محمد إبراهيم عبد الرحمن.<br /><br />وينقسم الكتاب إلى قسمين:<br /><br />القسم الأول: دراسات في القرآن.<br /><br />والقسم الثاني: دراسات في السنة.<br /><br />وفي القسم الأول:<br /><br />اكتفى د.محمد بالتجول في تفسير سورتين عظيمتين من سور القرآن، وهما سورتي الكهف والواقعة.<br /><br />أما المنهج الذي استخدمه في ذلك فكان بعرض السورة أولا، ثم معاني بعض كلمات هذه السورة كتمهيد للجولة.<br /><br />بعد ذلك يتحدث معنا حول بعض المعلومات عن السورة وفضلها.<br /><br />سبب نزول السورة.<br /><br />أهداف السورة وطابعها.<br /><br />وتحت هذا البند يقول مستشهدا بأقوال من صفوة التفاسير: "تعرضت سورة الكهف لثلاثٍ من قصص القرآن الكريم في سبيل تقرير أهدافها الأساسية لتثبيت العقيدة، وعظمة الله سبحانه وتعالى".<br /><br />وأخيرا: مناسبة السورة لما قبلها.<br /><br />ثم يبدأ بعرض الآيات في مجموعات، ويعرض تفسيرها معتمدا على العديد من المراجع الكبرى في التفسير، بخاصة ظلال سيد قطب -رحمه الله-.<br /><br />في القسم الثاني:<br /><br />يتحدث المؤلف عن السنة النبوية الشريفة، وبعض الأحكام الفقهية المهمة في العبادات.<br /><br />ويبدأ بالحديث عن:<br /><br />الفقه الإسلامي ومصادره:<br /><br />وبين فيه:<br /><br />• معنى الفقه الإسلامي.<br /><br />• أقسام الأحكام الفقهية والتي تنقسم إلى سبعة أقسام:<br /><br />1. أحكام متعلقة بعبادة الله تعالى من صيام وصلاة وغيرها، وتسمى هذه الأحكام بالعبادات.<br /><br />2. أحكام متعلقة بالأسرة من نكاح وطلاق ونسب ونفقة، وتسمى بالأحوال الشخصية.<br /><br />3. أحكام متعلقة بأفعال الناس ومعاملاتهم في الأموال والحقوق وما أشبه ذلك، وتسمى بالمعاملات.<br /><br />4. أحاكم متعلقة بالحقوق والواجبات بين الحاكم والرعية، وتسمى بالسياسة الشرعية.<br /><br />5. أحكام متعلقة بعقاب المجرمين وضبط النظام الداخلي بين الناس، وتسمى بالعقوبات.<br /><br />6. أحكام تنظم علاقة الدولة الإسلامية بالدول الأخرى، وتسمى بالحقوق الدولية.<br /><br />7. أحكام متعلقة بالأخلاق والمحاسن والمساوئ، وتسمى بالآداب.<br /><br />ويختم هذا البند بقوله:<br /><br />"ومن هنا فالفقه الإسلامي هو نظام روحي ومدني معا، لأن الشرع الإسلامي إنما جاء ناظما لأمور الدين والدنيا على السواء".<br /><br />ثانيا: مصادر الفقه الإسلامي.<br /><br />ويقول فيه: "للفقه الإسلامي منابعه التي يستقى منها، وتلك المنابع هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس".<br /><br />وفصَّل تحت هذا البند حول كل منبع من هذه المنابع.<br /><br />بعد هذا الفصل بدأ المؤلف بالتفصيل في مجموعة من الأحكام المتعلقة بالعبادات في عدة فصول، وهي:<br /><br />الطهارة.<br /><br />المياه وأقسامها.<br /><br />السؤر.<br /><br />النجاسة.<br /><br />الوضوء.<br /><br />الغسل.<br /><br />التيمم.<br /><br />المسح على الجبيرة.<br /><br />الصلاة.<br /><br />الزكاة.<br /><br />الصوم.<br /><br />وبيَّن في كل فصل الأحكام المتعلقة به، وشروطه، وكل ما يهم المسلم في شأنه لتفيده في حياته اليومية.<br /><br />يقع الكتاب في 268 صفحة بما فيها فهرس الموضوعات والصفحات الفاصلة بين كل فصل وآخر.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-1156280190071607799?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-32526301792335828682010-09-04T02:50:00.000+03:002010-09-04T02:50:11.417+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.stakeholdermapping.com/Images/Feedback.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.stakeholdermapping.com/Images/Feedback.jpg" width="320" /></a></div>يُعَدُّ هذا الكتيب حلقة من سلسلة المدير الممارس، والذي يقع في ثلاثٍ وثلاثين صفحة من القطع المتوسط، ومن ضمن مجموعة (دليل الأفكار العملية) والتي تقول في توطئتها:<br /><br /><br />"تعتمد هذه السلسلة من الكتب على المعرفة العلمية التي أنتجها مركز القيادة الإبداعية خلال أكثر من ثلاثين سنة من البحث والأنشطة التعليمية"<br /><br />و"تهدف هذه السلسلة إلى إمداد المديرين بنصائح خاصة بكيفية إكمال مهمةٍ تنمويةٍ، وهي أول تَحَدٍّ من التحديات التي تواجه القيادة، وهي في سبيلها لتحقيق ذلك".<br /><br />وتتميَّز هذه السلسلة ببساطة المعلومات، واختصارها لكثير من النقاط الأساسية في الاستفادة من المهارة التي يناقشها كل كتيب.. فضلاً عن التنظيم العالي للمعلومات؛ لسهولة الاستيعاب والتطبيق.<br /><br />الحاجة إلى تطوير التغذية الراجعة:<br /><br />يقول الموجز التمهيدي: "إذا كنت مديراً أتممت حديثاً تجربة تنمية قيادية، مثل حضور برنامج، أو تلقِّي التغذية الراجعة من وسيلة تقويم شاملة، أو خبرت نقلة مهنية مثل ترقية، أو خطوة جانبية إلى موقع أكثر تحديًّا، فإن هذا الكتاب الدليل يستطيع مساعدتك".<br /><br />الفصل الأول: كيف تحصل على التغذية الراجعة:<br /><br />ويذكر الكتيب في هذا الفصل أهمية التغذية الراجعة، والتي تُزَوِّدُ المدير أو الموظف بمعلومات عن كيفية أدائه لعمله بهدف التطوير والتقويم.<br /><br />ويأتي السؤال:<br /><br />ممن تُطلب التغذية الراجعة:<br /><br />وهنا يُعَدِّدُ الكتيب 4 أصنافٍ من الأشخاص الذين تُطلبُ منهم التغذية الراجعة، وهم:<br /><br />شخص تحترم رأيه ويشجعك على تحسين فاعليتك، وأنْ يكون ذا مصداقية واستقامة.<br /><br />شخص لديه أسلوبُ عملٍ مختلف عن أسلوبك.<br /><br />شخص يتحتَّم عليك أن تتفاعل معه لتحقيق نجاحكما معاً.<br /><br />شخص عملت معه مدة طويلة كافية لمنحه فرصة مراقبتك في أوضاع متنوعة.<br /><br />ويوضح بشكلٍ أكثر تحديداً هؤلاء الأشخاص الذين يُمكن اختيارهم من بيئة العمل والأسرة والأصدقاء والمجتمع، ثمَّ يَذكر كيفية تحديدهم في ورقة؛ لكي تُرَشِّحَ من مجموعتك التي كتبتها الأشخاص الذين تقصدهم للحصول على التغذية المطلوبة..<br /><br />متى تُطلب التغذية الراجعة:<br /><br />وهنا يذكر الكتيب الحالات والأوقات التي تطلب فيها التغذية الراجعة من الأشخاص الذين تم تحديدهم في قائمتك..وهي:<br /><br />بعد أن تكون قد حددت أهدافك التنموية.<br /><br />السؤال بصورة يومية، فكلَّما تكرَّر تلقِّيك للتغذية الراجعة، كُلَّما ازدادت قدرتك على وضع أهدافك موضع التنفيذ.<br /><br />كيف تُطلب التغذية الراجعة:<br /><br />"من أصعب المهمَّات في عملية التغذية الراجعة هو طلبها"، ويُفضِّل الكتيب استخدام نموذج (حالة-سلوك-تأثير) للحصول على تغذيةٍ راجعةٍ مفيدةٍ..<br /><br />ويُقصد بهذا النموذج ما يلي:<br /><br />الحالة: أين حصل السلوك المميز؟ ومتى؟<br /><br />السلوك: ما هي السمات والأفعال الجديرة بالملاحظة والتصرفات (بالأفعال والأقوال) التي يجب تغييرها أو تحسينها؟<br /><br />التأثير: ما هي عواقب السلوك؟ وما هو تأثير هذا السلوك على الأشخاص الآخرين؟ ما الذي يمكن أن يفكروا فيه أو يشعروا به؟ هل السلوك فاعل أم أنه غير فاعل؟<br /><br />ويُدْرِجُ الكتيب في صفحاته العديد من الأمثلة حول كيفية استخدام هذا النموذج بشكل فاعل، ثمَّ أورد بعض النصائح حول استخدام النموذج:<br /><br />اشرح كيف تفضِّل أن تتلقَّى تغذيتك الراجعة باستخدام النموذج.<br /><br />دع الشخص يُنهي حديثه.<br /><br />حاول أنْ تُعيد صياغة ما قيل لك؛ إما بالرجوع إلى ذلك الشخص، أو في ذهنك.<br /><br />اسأل أسئلة توضيحية.<br /><br />اطلب التفاصيل إذا لم تُزوَّد بها.<br /><br />اطلب من الشخص أن يُعطيكَ بدائل لسلوكك.<br /><br />انتبه لاستجابتك الإيمائية والحركات اللفظية.<br /><br />احترم أولئك الذين لا يرغبون بإعطائك تغذيةً راجعةً.<br /><br />اشكرِ الشخص لكونه مفيداً لك.<br /><br />وبعد هذه النصائح تَنْدَرِجُ عِدَّة تحذيرات تحت عنوان:<br /><br />تجنَّبْ:<br /><br />أن تُصبح دفاعياً أو أن توضِّح سلوكك.<br /><br />مقاطعة الشخص الآخر.<br /><br />الشعور بالخوف من الوقفات القصيرة، وأوقات الصمت أثناء تلقِّي التغذية الراجعة.<br /><br />الطلب من الشخص أن يُدافع عن رأيه.<br /><br />التماس التغذية الراجعة من الأشخاص المعجبين بك فقط.<br /><br />الفصل الثاني: كيف تستخدم التغذية الراجعة:<br /><br />بعد أن أصبح لدى الشخص محتوى من التغذية الراجعة؛ فعليه أن يستخدمها بطريقة صحيحة للاستفادة منها، وعدم انعكاسها سلباً على شخصيته وأدائه.<br /><br />تأكَّد أنَّك تقومها، وذلك من خلال (الإدارة الذاتية للتغذية الراجعة)، والتي تتمُّ بحسب المعايير التالية:<br /><br />الدقة.<br /><br />القيمة.<br /><br />الأهمية.<br /><br />فإذا قرَّر المتلقِّي ألا يستخدم التغذية الراجعة بعد تقويمها؛ فعليه أن يقوم بعدد من الإجراءات:<br /><br />شُكْرُ الشخص الذي أعطاك التغذية الراجعة.<br /><br />إخباره بعدم نيتك تغيير السلوك إذا كانت علاقتك بهذا الشخص مستمرَّة.<br /><br />كُنْ مستعدًّا لتلقِّي تغذيةٍ راجعةٍ إضافية من ذلك الشخص.<br /><br />تأكَّد أنْ تحفظ التغذية الراجعة التي تلقيتها من ذلك الشخص في ذاكرتك؛ من أجل تفكيرٍ مستقبلي.<br /><br />إذا لم تكن واثقاً من أي تغذية راجعة تتلقَّاها؛ فكن متأكِّداً من توضيحها من مصادر أخرى.<br /><br />الفصل الثالث: الممارسة تُفضي إلى الديمومة:<br /><br />وهو فصل قصير للغاية -لا يتعدى الفقرة الواحدة- يبيِّن أهمية طلب التغذية الراجعة بشكل يومي، بحيث يُصبح من المألوف أن تطلبها ممن حولك دون أن تثير استغرابهم.<br /><br />الفصل الرابع: قائمة التغذية الراجعة:<br /><br />ويمكن أن يُعتبر هذا الفصل ملخَّصاً لما قيل سلفاً حول أهمية التغذية الراجعة، والخطوات العملية للاستفادة منها.<br /><br />وأخيراً.. يختم الكتيب موضوع التغذية الراجعة بعدة مراجع باللغة الإنجليزية، والمنشورات لدعم التغذية الراجعة لديك.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-3252630179233582868?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-53619310488915221652010-09-04T02:47:00.000+03:002010-09-04T02:47:28.675+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.womanmessage.com/media_bank/image/2010/5/16/1_2010516_9733.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" ox="true" src="http://www.womanmessage.com/media_bank/image/2010/5/16/1_2010516_9733.jpg" width="320" /></a></div>تمرُّ المراهِقة بالكثير من التغيُّرات الفسيولوجيَّة والسيكولوجيَّة في طريق وصولها إلى مرحلة النضج والاستقرار.. وقد تُسبِّب مِثلُ هذه التغيُّرات الكثير من المشاكل للمراهِقة أو للمحيطين بها؛ إنْ لم يكونوا من المتفهِّمين لطبيعة هذه المرحلة وحرجها..<br /><br /><br />غير أنَّ وعي المراهِقة بما تمرُّ به يُساعِدُها بشكل كبير لتجاوز هذه الفترة.. وقضائها بشكلٍ جميلٍ وممتعٍ، فضلاً عن أنها بهذا الوعي والتفهُّم قادرة على تنمية مشاعرها، وإدارتها بطريقة إيجابية وفعَّالة بالنسبة لها ولشبابها القادم، ولأسرتها ومن يرتبط معها، سواء كنَّ من قريناتها، أو ممن يَكْبُرْنَهَا أو يَصْغُرْنَهَا سنّاً..<br /><br />في كتاب "فن إدارة المشاعر" للأستاذة رضوى أسامة تسليط الضوء على مشاعر الفتاة المراهِقة.. وكيفية التعامل معها.<br /><br />لمن هذا الكتاب؟<br /><br />الكتاب موجَّه -شخصياً- إلى المراهِقة، وفيه تَستخدِم رضوى أسامة أسلوب الخطاب والمناقشة في حديثها مع الفتاة؛ لمعرفة ودراسة التغيُّرات النفسيَّة التي تمرُّ بها..<br /><br />مع العلم أنَّ المجال متاح لأن يقرأه ويستفيد منه أشخاص آخرون غير الفتاة المراهِقة.. خاصَّة للذين يعانون فعلاً من اضطراب مشاعرهم، أو صعوبة قراءتها وتحديد ماهيَّتها..<br /><br />كيف نستخدِم الكتاب:<br /><br />الكتاب في طبيعته أشبه بدورة تدريبية قصيرةٍ وممتعةٍ.. تحوي العديد من الأسطر الفارغة كأوراق عمل تحتاج إلى تعبئة، وتهدف أوراق العمل هذه إلى توضيح ما الذي يَشعر به القارئ؟ وما الذي تسبَّب في مثل هذه المشاعر؟ وكل ذلك لترتيب أفكاره ومساعدته على الاستفادة الناجحة من هذا الكتاب.<br /><br />شعور مضاعف بالسعادة:<br /><br />تقول رضوى أسامة في مقدمة كتابها: "أُكِنُّ لهذا الكتاب كل الفضل في منحي شعوراً مضاعفاً بالسعادة، وأنا أتذكر مراهقتي، والمواقف التي كنتُ أظنُّ أنها لن تنتهي.<br /><br />سعيدة أيضاً لأنني أخاطب بهذا الكتاب الفتيات المراهِقات.<br /><br />شعور بالدفء تسلَّل إلي وأنا أكتب؛ متخيِّلة جلسة حميمية تجمعني بفتيات بين الثانية عشرة والعشرين، يجلسْنَ يثرثرنَ في أحد المساءات اللطيفة".<br /><br />تتحدَّث رضوى أسامة بِلُغَةٍ لطيفة ورقيقة ومتفائلة إلى الفتيات، وتُشيع بذلك جواً جميلاً من الثقة والراحة النفسية؛ وذلك من خلال عرض بعض من مواقفها الحياتية العابرة التي تمرُّ بأي فتاة مراهِقة.. ثم تذكر ما كانت تشعر به من توتُّر وقلق وألم؛ بسبب تلك المشاعر المحتدمة.<br /><br />وبعد ذلك توضِّح للمراهقات بساطة الأمر، وأنَّ تصرفاتها كانت ردود فعل طبيعية لأي فتاة مراهِقة..<br /><br />مثل هذه المُطَمْئِنَاتِ مفيدة لتقديم الإحساس بالأمن إلى مخاوف الفتاة؛ بسبب اضطراب مشاعرها، وقادرٌ على جعلها تفكِّر خارج المشكلة؛ لإيجاد حلول هادئة، بعيداً عن الحساسية وتهويل الأمور..<br /><br />يتكون الكتاب من ستة فصول، يبدأ كل فصل بمقدِّمة أو قصَّة قصيرة؛ تمهيداً لفترة ممتعة من الحديث معها حول المشاعر وماهيَّتها وكيفية إدارتها..<br /><br />الفصل الأول: المشاعر والأحاسيس:<br /><br />وفيه تتحدَّثُ عن العتبة الأولى للتعامل مع المشاعر، وذلك من خلال إدراك ماهيَّتها، ومعرفة صلتها الوثيقة بالاحتياجات النفسيَّة، وغير ذلك من الأمور:<br /><br />معنى المشاعر..<br /><br />المشاعر واحتياجاتنا النفسيَّة..<br /><br />أنواع المشاعر المختلفة..<br /><br />التعبير عن المشاعر..<br /><br />طريقة التعبير عن المشاعر..<br /><br />الحديث مع الأصدقاء..<br /><br />مجموعات المساندة..<br /><br />المذكِّرات الشخصيَّة..<br /><br />الفصل الثاني: طبيعة مرحلة المراهقة، والتغيُّرات التي تمرُّ بها الفتاة:<br /><br />ويُمكِنُ أنْ نُطلِقَ على هذا الفصل: (العتبة الثانية) لإدارة المشاعر، والذي ينحى بالكتاب منحى التخصيص والتركيز على فئة المراهِقات.. وفيه:<br /><br />التقلُّب الوجداني..<br /><br />مخاوف شائعة..<br /><br />من أنا؟<br /><br />الشعور بالوحدة..<br /><br />الوحدة الاجتماعية والوجدانية..<br /><br />أعراضُ ما قبل الدورة الشهرية..<br /><br />الفصل الثالث: صورة الذَّات:<br /><br />إنَّ صورة الذَّاتِ مهمَّة في تشكيل نجاحاتنا والتعامل مع إخفاقاتنا، وتحقيقُ أفضلِ توافقٍ نفسي مع ذواتنا والمحيطين بنا، ويُركِّز هذا الفصل -وهو أيضاً في غاية الأهمية- على صورة الذَّات، وكيفيَّة تكوُّنها، والعوامل المؤثِّرة فيها.. وكيفية تكوين صورةٍ إيجابيةٍ عن ذواتنا، ويبدأ الفصل بورقة عمل تسألنا عن خمس صفات يمكننا أن نصف بها أنفسنا، وهذا السؤال يُساعدنا في معرفة صورتنا التي التقطناها لذواتنا، أو لنقل: رسمناها لها..<br /><br />ثم تأتي بعد ذلك المحاور:<br /><br />كيف تتكوَّن صورتنا عن أنفسنا؟<br /><br />البحث عن الكمال..<br /><br />نصف الكوب الممتلئ والفارغ..<br /><br />كيف نكون صورة إيجابية عن أنفسنا؟<br /><br />اعرفي..<br /><br />قومي بتقييم ما عرفتيه..<br /><br />أعيدي صياغة تقييمك..<br /><br />كررِّي الصورة الجديدة..<br /><br />كافئي نفسك..<br /><br />الفصل الرابع: إدارة الغضب:<br /><br />بدأ هذا الفصل بقصَّةِ هبة.. وهي فتاة تعاني من نوباتِ غضبٍ مكتومٍ، وتهدف هذه القصَّة إلى تعريف القرَّاء بالصورة المعتادة عن الغضب، والصور المتعدِّدة التي يظهر فيها وهي:<br /><br />نوبات الغضب الانفجارية..<br /><br />نوبات الغضب المكتوم..<br /><br />ثم تتحدَّث عن:<br /><br />الأعراض الجسمية المصاحبة لنوبات الغضب..<br /><br />لماذا نغضب..<br /><br />وفي توضيح لآلية التعامل مع مشاعر الاستياء بدلاً من الغضب؛ توضح لنا رضوى ذلك في النقاط:<br /><br />عبري عن مشاعرك..<br /><br />تمارين الاسترخاء..<br /><br />نَمَّي حِسَّ السخرية..<br /><br />راجعي حقوقكِ وحقوق الآخرين..<br /><br />الفصل الخامس: التعامل مع الأفكار السلبيَّة:<br /><br />إنَّ الأفكار السلبيَّة وسيلةٌ مدمِّرةٌ للذات، ومرهِقَةٌ للأعصاب، ومستهلكةٌ للطاقة، وتَذكر رضوى بعض النقاط المهمَّة للوصول إلى مفهوم الأفكار السلبيَّة، وكيفيَّة ظهورها والتعامل معها:<br /><br />التنشئة الاجتماعية..<br /><br />تِكرار الخبرات السلبية..<br /><br />كيف نكتشف الأفكار السلبية؟<br /><br />سمات الفكرة السلبية..<br /><br />الفكرة تتعلق بالذَّات..<br /><br />مناقشة الأفكار السلبية..<br /><br />الفصل السادس: إدمان الإنترنت وإدارة الوقت:<br /><br />شخصياً أعتبر هذا الفصل مختلفاً عن الفصول الأخرى في توضيح فكرةٍ مهمَّةٍ، وهي الفرق بين الإدمان الحقيقي على الإنترنت.. والعمل الذي يتطلَّب وقتاً طويلاً على الإنترنت.. ففي الأول يضيع الوقت سدى، وتصبح حياة المدمن فارغة وبلا قيمة، ويكون عُرْضَةً للاكتئاب، بينما قضاء وقت طويل على الإنترنت من أجل إنجاز بعض الأعمال المهمَّة هو إنتاج وعطاء يُضيف للفرد وللآخرين..<br /><br />وتوضِّح رضوى أعراض الإصابة بإدمان الإنترنت في:<br /><br />فقدان السيطرة..<br /><br />تدهور الحالة الصحية..<br /><br />تدهور شبكة العلاقات..<br /><br />الانقطاع عن الدراسة أو العمل..<br /><br />ثم تتحدَّث عن أهمِّية تفعيل الإنترنت في حياة الفتاة بشكل إيجابي ومنظَّم.. بل والتخطيط لحياتها كاملة.. وكيفية فِعْلِ ذلك..<br /><br />وأخيراً! ينتهي الكتاب بصفحات بيضاء تتحدَّث عنها رضوى فتقول:"ستجدين في آخر الكتاب بضع صفحات بيضاء، قَصَدْتُ أن أتركها؛ لأنني أهدي هذا الكتاب لكِ أنت، فربما لم تخوضي بعد تجربة الكتابة عن النفس، اكتبي لنفسك أولى صفحاتك في هذا الكتاب، ولي الفخر بأنَّ كتابي شهد أولى لحظات اكتشافك لذَّاتك.. فاكتبي واستمري في الكتابة، فرحلة التغيير جديرة بأن تخوضيها".<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-5361931048891522165?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-69689621386207118112010-09-04T02:44:00.000+03:002010-09-04T02:44:11.176+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.nwarce.com/mag/images/stories/229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://www.nwarce.com/mag/images/stories/229.jpg" /></a></div>قد يظن قارئ أن هذا الكتاب ما كتب إلا للمتخصصين ممن يهتمون بأدب الطفل ويكتبون في مجاله وحسب..<br /><br /><br />غير أن من يبدأ في تصفحه يجد أنه قد يعنيه كمربٍ, أكثر من عنايته بالأدباء وإن كان موجها إليهم....<br /><br />وتتميز لغة الكتاب بالبساطة والسهولة في طرح الرؤية الإسلامية التي عناها الكاتب في الأدب الإسلامي للأطفال..وعدم وجود مصطلحات تخصصية معينة تضطر القارئ غير المتخصص إلى ترك الكتاب جانبا بحثا عن وسادته لكي ينام..أو أن يتذمر نادما لأنه تحصل على مثل هذا الكتاب..<br /><br />وكما نعلم..فإن مرحلة الطفولة هي اللبنة الأساسية لما بعدها من المراحل..وعلى ذلك فإن الاهتمام بتثقيف الطفل في هذه المرحلة تثقيفا دينيا وتربويا لمن أهم الواجبات المنوطة بنا كمربين.. وفي كتاب (النص الأدبي للأطفال)يسلط الكاتب الضوء على تأثير الأدب الإسلامي في توجيه الطفل: <br /><br />"ويستطيع الأدب الإسلامي- وهو في مقدمة الفنون التي تلزمهم-أن يلبي احتياجاتهم النفسية, ويسهم في إشباع اهتماماتهم العقلية, ويربي أذواقهم, ويصقل مشاعرهم وإحساساتهم, ويمكنهم من التصدي للحياة ومتغيراتها بإيجابية ووعي, في ظل عقيدة سليمة ووازع ديني قوي"<br /><br />وفي الكتاب ينوه الدكتور أبو الرضا عن حاجتنا "إلى كتاب أدب الطفل الإسلامي المبدعين الموهوبين, الذين يتمتعون بخبرات الحياة ونظريات المعرفة, في هذا المجال الغض الدائم التجدد, والذي يتجاوز كونه تبسيطا لأدب الكبار إلى تشكله بسماته الخاصة في مختلف الفنون, وهو ينتمي للإسلام شكلا وموضوعا"<br /><br />ويذكر(أحمد شوقي) كنموذج متميز لكتاب أدب الطفل غير أنه يعيد ويتحدث عن الفقر الذي يعاني منه أدب الطفل فيبرر لشوقي عدم الاهتمام كثيرا بأدب الطفل: <br /><br />"ولعل من الأسباب التي جعلت-مثلا- أحمد شوقي لا يستمر في تحمسه للكتابة في أدب الأطفال, أنه لم يجد من يشاركه حماسه, ويؤازره بجهوده, لا سيما وقد طلب من الشاعر خليل مطران ذلك, لكنه لم يستجب.<br /><br />كما أن مردود الكتابة في أدب الأطفال لم يكن يكفي لتحقيق المجد الأدبي, بل على العكس من ذلك, كان ينظر إليه وإلى كتابه, والمهتمين بالأطفال بشيء من الاستخفاف والاستهانة"<br /><br />وفي موضع آخر يتحدث الكاتب عن القيم كأحد السمات الثقافية المهمة في أدب الطفل فيقول: "وليس معنى أن ثقافة الطفل ثقافة نوعية, أنها منفصلة عن الثقافة العامة للمجتمع, فهي جزء منها, وتشترك معها في بعض الخصائص, لا سيما عندما يولي المجتمع أهمية كبيرة لقيمة معينة, فإنها تظهر في ثقافة الطفل, نتيجة حرص الكبار على تشكيلها بما يتلاءم مع قيم المجتمع وأهدافه, خاصة قيم الدين الإسلامي"<br /><br />ويستعرض الكاتب مراحل الطفولة المتعددة..وسمات كل مرحلة عمرية..وما يلائمها من الأدب من حيث الصياغة اللغوية والعقدة والحل في كل نص أدبي بالإضافة إلى دور الخيال..والمغامرات في كل مرحلة..<br /><br />ومن الجميل ما تطرق إليه الدكتور في حديثه عن اللغة التي تفتقر إليها بعض النصوص الأدبية المكتوبة للأطفال..<br /><br />و في موضع ثانٍ.. ربط بين المرحلة العمرية للطفل واللغة المستخدمة في هذه المرحلة..<br /><br />وفي موضع ثالث تحدث عن نماذج جميلة ومتميزة لاستخدام اللغة في إيصال المعنى..وإشعار الطفل بمتانة لغته وجمال صورها..<br /><br />وناقش في موضع رابع متانة اللغة وجزالتها وتوظيفها في النص الأدبي ومدى ما تقدمه العناية اللغوية للطفل..وما تقدمه من قيمة ذات فائدة للنص, فيتساءل: "هل من اللازم في توظيف التراث استخدام لغته؟قد يكون الاعتماد على شيء من هذه اللغة موهما بالواقع التي تمت فيه هذه الأحداث, وقد يكون استخدام بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة بغية حفظ الأطفال لها كلون من ألوان تربيتهم دينيا, وزيادة حصيلتهم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية, لكن هذا يجب أن يتم خلال بنية درامية تحقق-فيما تحقق-هذه الغايات والوظائف لأدب الأطفال, بحيث يكون توظيف النص القرآني أو الحديث النبوي الشريف ممثلا لإضافة فنية للعمل المسرحي, وليس مجرد زينة شكلية يستشهد بها على استخدام هذه النصوص في مجال المسرح دون أن يكون هناك هدف فني ديني من وراء ذلك" <br /><br />واستعرض في كتابه المصادر التي يستقي منها أدب الطفل مواضيعه..<br /><br />فذكر: <br /><br />القرآن الكريم..<br /><br />السيرة النبوية..<br /><br />المصادر التراثية..<br /><br />الترجمة.. <br /><br />المتغيرات..<br /><br />بالإضافة إلى رؤية تحليلية, لمجموعة من النصوص الأدبية للأطفال في مجال المسرحية, والقصة, والشعر..<br /><br />فأخذ مسرحية شعرية بعنوان (جحا والبخيل)لأحمد سويلم. <br /><br />ثم استعرض مسرحية فراش الرسول صلى الله عليه وسلم..<br /><br />وغيرها من النماذج التحليلية المثرية في هذا الكتاب..<br /><br />والحقيقة.. أن الكتاب غني جدا..بما يخدم المربين بشكل عام..وكتاب أدب الطفل بشكل خاص..<br /><br />الكتاب مكون من 256 صفحة من القطع المتوسط بكل مراجعه وفهارسه ومنشوراته..<br /><br />من إصدارات رابطة الأدب الإسلامي العالمية.<br /><br />الناشر: مكتبة العبيكان.<br /><br />سنة النشر: 1424هـ, الطبعة الأولى الخاصة بمكتبة العبيكان: 1426هـ<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-6968962138620711811?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-4844501626681227452010-09-04T02:40:00.000+03:002010-09-04T02:40:09.727+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.womanmessage.com/media_bank/image/2009/3/27/1_2009327_5788.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.womanmessage.com/media_bank/image/2009/3/27/1_2009327_5788.JPG" width="240" /></a></div>(ليس الكسل متأصّلا في الذات، فنحن جميعا ولدنا نحمل حافزا يدفعنا إلى الإنتاج) بهذه المقدّمة استهلّ المؤلّف كتابه الذي يبحث فيه الأسباب الحقيقيّة التي تجعلنا نتهم بعض الأشخاص بالكسل، في حين أنّهم يبذلون جهدا كبيرا لتحسين مستواهم..وللأسف فإنّه وبرغم الجهد المبذول لا يقدّم الفرد ما هو مأمول منه..<br /><br /><br />(إنّني على قناعة تامّة أنّ الكسل ليس أكثر من أسطورة، ومن هنا جاء عنوان هذا الكتاب..فكلّ إنسان يتوق إلى أن يكون منتجا، ويفضّل كلّ طفل أن ينجز واجباته المدرسيّة وأن ينال الثناء على جودتها، كما يودّ كلّ إنسان بالغ تقديم مردود يستحقّ عليه الترفيع أو زيادة الأجر)<br /><br />ومن هذه القناعة انطلق الكاتب ليسرد لنا تجاربه الشخصيّة مع حالات قام بمعالجتها في مركزه لمعرفة أسباب قصور مردودهم..وكيفيّة معالجة الأسباب.واندرجت الحالات تحت مسمّيات أصحابها ونوع القصور الذي يعانون منه في كلّ فصل كما يلي:<br /><br />1. حالة نقص القدرة الحركيّة.<br /><br />2. نسيان كيفية التذكّر.<br /><br />3. أزمات طاقة متكرّرة.<br /><br />4. تعذّر السيطرة على مراكز التحكّم.<br /><br />5. الكلمات التي تعجز عن الوصف.<br /><br />6. انكماش الأفكار.<br /><br />7. ضحايا الفوضى.<br /><br />وفي الفصول الأخيرة تحدّث عن العوامل التي تساعد على تحسين مردود الفرد أيّا كان نوع القصور لديه..<br /><br />وأرفق عددا من النماذج والاختبارات التي يمكن للآباء والمدرّسين بواسطتها قياس مستوى الضعف ومواطنه لدى الطلاب..<br /><br />وتكمن أهميّة الكتاب في معرفة أنّ حكمنا على الأبناء لقصور أدائهم بالكسل هو أشبه بالبصمة التي قد تتعلّق بهم مدى الحياة، ولذا فإنّ على الآباء والمعلّمين دراسة الحالات التي تعاني من القصور لمعرفة (أين يكمن الخلل) ومعالجة هذا الخلل..<br /><br />وكذلك يهتمّ بمشاركة الطفل في مشكلته التي يعاني منها، وتبصيره بها، وتعليمه كيفيّة التعامل معها إمّا لتخطيها أو التعايش معها ومراعاتها في المراحل المتقدّمة من عمره عند اختيار وظيفته التي قد لا تتلاءم – إذا أساء الاختيار- مع قصوره الذي يعاني منه..<br /><br />وهذا لا يعني أنّ جميع الحالات المذكورة حالات ميئوس منها، بل هي بحاجة إلى أن يقوم المربّون والفرد نفسه بعلاجها من خلال التدريب الذي سيعطي نتائج إيجابيّة بإذن الله..<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-484450162668122745?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-49083270341792733242010-09-04T02:38:00.000+03:002010-09-04T02:38:29.809+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.lahamag.com/getImage.aspx?imagename=pictures/Articles/s_s_100629045551463.jpg&amp;width=281&amp;height=1000" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.lahamag.com/getImage.aspx?imagename=pictures/Articles/s_s_100629045551463.jpg&amp;width=281&amp;height=1000" width="222" /></a></div>نور محمَّد مؤيَّد الجندلي.. قاصٌّةٌ سوريَّة، من مواليد مدينة حمص عام 1978. مُجازةٌ في اللُّغة العربيَّة، نشرَت أكثرَ من كتاب، ولها اهتماماتٌ ثقافيَّةٌ مختلِفة. حائزةٌ عن مجموعتها القصصية الأخيرة (تحليق بلا أجنحة) على إحدى جوائز ناجي نعمان الأدبيَّة (جائزة الاستِحقاق)، 2008، وهي عضو دار نعمان للثَّقافة الفخريّ.. وفي هذا الحوار.. يسعد موقع (رسالة المرأة) بمشاركة قرائها في رحلة قصيرة مع القاصة نور الجندلي ومجموعتها القصصية التي صدرت عام 2009 من دار نعمان للثقافة..<br /><br /><br />حياك الله أستاذة نور.. ونود تهنئتك مجددا على إصدار مجموعتك الجديدة..<br /><br />مرحباً بكم، وكم تشرفتُ بهذه اللفتة الكريمة منكم شخصاً وموقعاً.<br /><br />في مجموعتك استخدمت طريقة المذكرات الشخصية في سرد الأحداث.. مما يجعل القارئ يظن أن هذه القصص هي جزء من حياتك الشخصية.. فهل هي فعلا كذلك أم أن المذكرات الشخصية طريقة اعتمدتِها في سرد مشاهداتك ورؤاك وأفكارك حتى لو لم تكن لصيقة بك؟<br /><br />في الحقيقة لقد استخدمتُ طريقة المتحدث في السّرد، وذلك لأنني وجدتها أقربُ لي ككاتبة في التعبير عن مشاعري بحرية، كما أنها أعطتني الضوء الأخضر للتسلل إلى الشخصيات، والتحدث بألسنتها دون حدود أو قيود، وفي الوقت ذاته وجدتها أقرب إلى قلب القارئ، فالناس عموماً يقتربون مما هو حقيقي وواقعي أكثر من المنقول عبر الآخرين... وهي قصص من وحي الخيال، وإن كان الخيالُ ينبتُ من صميم الحياة، لأشخاص عرفتهم أو صادفتهم أو سمعت عنهم أو تخيلتهم، لديهم قضايا مماثلة لقضايا الكثير من البشر، وفي النهاية نجد في حياة الناس خيوطاً تتلاقى، وهموماً تتحد، لتتحدث عن ذات الهم وذات القضيّة.<br /><br />في مقدمة المجموعة يقول ناجي نعمان (نور الجندلي ترى بعَينَيها ما لا يَراه كثيرون، وترى ببَصيرتها ما لا يَراه إلاَّ قليلون. "امسَحي بقايا الدَّمع، فقد خُلِقنا لنَبتَسِم!"، ذاك شِعارُها، وتلك ميزةُ البَشَر؛ فهلاَّ نسعى جميعًا لِتَكونَ البَسمَةُ شِعارَ كلِّ إنسان؟) وفي قصتك (بقايا دموع) تتحدثين عن هذا الموضوع، وأيضا تركزين على مفهوم (التشيِّئ) وهو تحول البشر إلى مجرد أرقام .. بالرغم من حقيقة هذا التحول.. ومرارته.. ألا ترين أن (العمى) و(الجهل) بمثل هذه الأمور يعطي النفس راحة وسعادة؟<br /><br />يقولون؛ أسعد الناس في هذه الحياة الجهلاء والمجانين، ولهذه المقولة وجهة نظر، فهي تتحدث عن الفارغين من الهموم والمشكلات، وعن الناس السطحيين الذين لا يمتلكون في حياتهم ما يهمّهم وما يسعون لأجله، وهم مفلسون من قضايا تستغرق تفكيرهم، لذلك قد يبدو الظاهر أنهم سعداء، لكن الحقيقة في سعادة المرء أن يحمل على عاتقه أسمى المعاني الإنسانية ويسعى لتحقيقها في نفسه، وفي كل من حوله، أن يؤرقه هم كبير يحيي فيه النفوس، وأن تشغله قضية كبيرة ينذر حياته في سبيل تحقيقها، ليكون لحياته معنى وغاية، وليحقق معنى خلافة الله تعالى له على الأرض، فما كانت الحياة يوماً راحة، إنما هي طريق كدح وجد للوصول إلى الدار الآخرة بسلام، والسعادة تنبع من ذلك التعب، وذلك العطاء الذي يهب المرء إنسانيته ويميّزه عن أشباه البشر.<br /><br />تقول نور الجندلي في قصة (عندما لاح الهلال): "ورغبة تعتريني بأن أصابَ بحمّى الفرحِ.. ذلكَ المرضُ النادرُ الذي أنتظر الإصابة به منذُ قرون دونَ جدوى... فكلما مرّ عمرٌ أتوسمُ في القادم خيراً، ولما يطلُّ أبكي حسرةً على الذي فاتَ ورحلَ.)<br /><br />نلاحظ يا عزيزتي مسحة حزن تمر بقصصك.. ومرارة الحديث عن العمر الذي يرحل دون أن يستشعر طعم السعادة.. هذه الدوامة التي يعيشها كثير من الناس.. انتظار القادم لعله يأتي بالفرح.. ما الذي ينتظره أبطال قصص نور؟ وما الذي يرون في مجيئه مجيء السعادة؟<br /><br />هذه القصة تحكي عن رجل متقدم في السن، يهلّ عليه هلال رمضان، فكأنما يوقظه من غيبوبة تدعى الحياة، يُخبره بقسوة عن لهو الناس وانشغالهم في خصوصياتهم، وعن ضياع الأمة لضياع أفرادها...<br /><br />هي إيماءة عابرة عن رحيل المعاني الجميلة، وعن خوف مبطن من الاستغراق في الظلمة، وهي حقاً تتحدث بلغة كثير من الناس الذين يئسوا من الحاضر وأفراحه، فهم يقتاتون على آمال المستقبل... <br /><br />وما يجب لهذا الحزن أن يكون عائقاً عن عمل، ولا مثبطاً لهمة، فالمرء قد يتألم لواقع الأمة، ولأحوال المسلمين، لكن لابد من أن يجعل من حزنه هذا محفزاً على التغيير، عملاً بالآية الكريمة: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" <br /><br />ولذلك لا سبيل للسعادة إلا بالتغيير، ذلك التغيير الذي ينبع من القلب، وينبثق كالنور ليملأ قلوباً كثيرة، عندها سيعود للإسلام سطوعه، وللسعادة رونقها وجوهرها...<br /><br />تحكي قصة (خلف الكواليس) عن محاضرة تربوية تناقض بسلوكها مع أبنائها كلامها عن التربية بالحب.. برأيك.. هل يؤثر هذا التناقض على اقتناع المتلقي بجدوى ما يقوله المربون؟ وماذا عن مبدأ(خذ الحكمة بغض النظر عن قائلها)؟<br /><br />من أكثر ما يجذب الأمة إلى الحضيض هو ذلك التناقض الذي ينتشرُ كالسرطان في جسد الأمة، فيؤدي بشكل مباشر إلى انهيارها، وقد ذم الله تعالى هذه الفئة من الناس في كتابه العزيز فقال: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون* كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون"<br /><br />فأي شيء أكبر وأشد وأعتى من مقت الله تعالى للناس؟! وأي خطب جلل قد يتعرضون إليه في الحياة إن تناقضت أقوالهم مع أفعالهم.<br /><br />إننا وللأسف في زمن يجيد فيه كثير من الناس الكلام، ويتقنون فنونه، سواء كان منهم معلمون أو مربون أو كتاب أو أدباء أو خطباء... كثيرون هم الذين يتحدثون في المثاليات، ولكن من يطبق ما يقول على نفسه؟ أو من ذا الذي يحاسب نفسه ويراجعها لتطبيق شيء من نظرياته ومبادئه التي ينادي بها.<br /><br />ولهذا المرض خطورة كبرى على المجتمع عموماً، فالناس ما عادوا كما السابق يقنعون بأي كلام، ويقبلون بأية نظرية، لقد تنامى الحس النقدي وباتوا يتقصون عن الأصوب والأسلم من الطرق والسبل فلا يخدعهم أي كلام، ولا يقنعهم أي شخص، إلا من تحلى بصفات من الصدق تؤهله للتوغل إلى قلوبهم، والتسلل إلى مشاعرهم، والتحدث عن واقعهم بلغة الإخلاص...<br /><br />وعن قناعتي الشخصية، لا يمكن للحكمة أن تكون حقيقية صافية ذات تأثير وبركة إلا إن خرجت من قلب مخلص وعقل واعٍ، فهي دعوة لتحري التقوى ومحاسبة النفس واقتران القول بالعمل، فالقضية على درجة من الخطورة، وحالنا كمسلمين يحتاج إلى كثير من المصداقية والجهد لتغييره للأفضل، وقد اكتفينا من الكلام، وباتت الضرورة ملحّة لوجود أهل الأفعال من أناس صادقين ومؤثرين.<br /><br />(شظايا بغدادية) قصص قصيرة جدا..توحي بان لدى نور إمكانية ولوج هذا الفن..وهذا يقودنا إلى السؤال:ما هي الفنون الأدبية التي تحب نور الاندماج والكتابة فيها؟<br /><br />عشقي للأدب من نوعٍ غريب، يلحّ عليّ أن أجرّب دائماً فنونه وأن أختبر قلمي في تفرعاته، فتارة أجد نفسي في الخاطرة، وأخرى في المقال، وثالثة في القصة ورابعة في الرواية...<br /><br />ومع كل اختبار أجلسُ مع نفسي جلسة ناقدة أفتش عن مواطن الضعف والقوة، لكنني عموماً أهوى التفرغ لكل فن على حدة، حتى لا يتسلط على غيره، فيضعف في أحد الفروع ليقوى في آخر...<br /><br />لقد كتبتُ بتوفيق الله ونوعت في معظم تفرعات الأدب، لكنني أجد نفسي في الرواية، وأشعر أنها تشمل كل الفنون، وهي فن ذكي يحتاج للخبرة والدراية، وهي تتطلب مجهوداً مضاعفاً لكن ثمارها تكون حلوة إن قدم لها المرء الجهد والوقت والقلب وكثيرا جداً من الحب.<br /><br />بين السياسة والعاطفة والقضايا الاجتماعية..أين تجد نور نفسها؟<br /><br />كنت في البدايات من أنصار العاطفة بشدة، لكنني ومع مرور الزمن واكتساب شيء من خبرات الحياة، وجدت أن الأديب لابد وأن يلم بكل العلوم والفنون، وأن يُغدق عليها من عاطفته وخفقات قلبه ما يضخ فيها دماء الحياة لتنبض وتوصل الرسالة المطلوبة.<br /><br />أجد نفسي في كل ما يخدم الإنسانية ويقدم النافع الجميل، ويحقق الأهداف المنشودة، دون أن يخفت وميض القلم أو يتلاشى نوره.<br /><br />يسير نهج قصصك بتسليط الضوء على الجروح التي تؤلم مجتمعاتنا وامتنا على السواء..ونلاحظ أن الهم مشترك وواحد لكل هذه المجتمعات على اختلاف عاداتها وتقاليدها..هل فكرت نور بإيجاد حلول لهذه المشكلات؟أم أنها عاجزة عن ذلك كعجز أي مواطن موجود في ثنايا قصصها؟<br /><br />ليس من مهمة الأديب إيجاد الحلول بشكل مباشر، لكن إن فكرنا بعمق، نجد أن تسليط الضوء على الهموم والأوجاع بداية لتحديد الخلل والمرض، وهذه الخطوة الأهم للتشخيص ووصف العلاج المناسب. فقد يجد بعض الناس حلولاً ناجعة من وجهة نظرهم، فيما يراها آخرون ليست كذلك، ويقترحون أخرى...<br /><br />فالإحساس بالألم، وبخطورة المرض وبوجود الجروح والقروح المفتوحة ، ذاك الذي يوصله الأديب ببراعة، ويسلط عليه الضوء، وقد يُري عامة الناس أمورا قد لا يتنبهون لها عادة، فإذا رأوها واستشعروا خطورتها عليهم وعلى مجتمعاتهم سارعوا وسابقوا للتفكير وإيجاد الحلول الملائمة والمناسبة.<br /><br />الناس يحتاجون إلى قدر من الحرية والشجاعة والثقة، مما يدفعهم للعمل على الإصلاح، ولا قيمة لمجتمع يقتصر فيه العمل والتفكير على شخص أو شخصين ويغيّب فيه دور البقية...<br /><br />إنني عبر قلمي أحاول توجيه النداء ولم الشتات وتسليط الضوء على البقع المظلمة، وكلي ثقة في القارئ الذي يحسن الاستجابة وتلقي الرسالة، تماماً كما أحب وأتمنى، بل كما نحب جميعاً...<br /><br />(وأسقطتني رواية) قصة تواجه الروايات الفاسدة التي غمرت المكتبات منذ عشرات السنين وما تزال..ككاتبة لماذا يكتب هؤلاء الكتاب مثل هذه الروايات؟<br /><br />هنالك أسباب عديدة لتناول هذه النوعيات في الكتابة، منها الاستجابة والانصياع لأهواء النفس، التي تُعظّم الكاتب، وتجعل من أفكاره أوثاناً تُعبد، متغاضية عن الدين وتعاليمه، وأحكام الله تعالى وسننه في الأرض، لتغدو الروايات مشاعاً للسقطات والانحرافات والانحلال الفكري والعقائدي الذي يحمله كتّابها، يعينهم على ذلك فئة غير قليلة من الناس، تنشر فكرهم وقد أُخذت بقوالبهم الفنية وزخارفهم، لتجعل منهم القدوة والأساس والعمدة في الأدب، ضاربة بعرض الحائط رسالة الأدب وجوهره وحقيقته.<br /><br />كما يجنح كثير من الكتاب لتقليد الغرب في نزعاته وتجاوزاته وانحلاله، ظنا منهم أن كل ما يأتي به الغرب وكتابه هو الصواب، وفي هذا ابتعاد سافر عن قيم الإسلام ومثله ومبادئه، بل هو ابتعاد عن القيم الإنسانية العامة الموجودة في فطرة كل البشر.<br /><br />كيف كانت بدايات نور الجندلي؟<br /><br />خواطر فتاة بعثرتها على دفتر وردي، كتبت فيها خفقات قلبها، طموحاتها وأمنياتها، ذرفت فيها دموعاً ونثرت بسمات، ورسمت أهدافاً ورؤى وتطلعات، ثم قيض الله تعالى لها من يخبرها أنها امتلكت الأداة، ولابد لتلك الأداة من هدف، ولابد لحياة المرء من هدف، فباتت تتطلع في كل حرف إلى أهداف بعيدة، تخط حروفاً ترجو الله أن تكون من نور، وتحاول رسم خطوط الضياء في دروب البشر.<br /><br />علي الطنطاوي..من رواد الكتاب السوريين..والمفكرين المسلمين في العصر الحالي..ما هي البصمة التي تركها في فكر وثقافة نور الجندلي؟ومن هم الكتاب الذين تدين لهم نور بالفضل بعد الله في تطوير مهاراتها الأدبية..ومشوارها القصصي؟<br /><br />للشيخ الأديب علي الطنطاوي فضلٌ عليّ كبيرٌ إن لم يكن في الأدب فحسب ففي الحياة ككل.<br /><br />عرفته داعية مصلحاً مرشداً فأحببتُ أسلوبه في التعامل مع الناس، وظرافة طبعه، ودماثة خلقه، وقرأتُ له فأذهلني أسلوبه وروعته، وأبهرني سحرُ بيانه، وأسرتني كلماته، ومازالت...<br /><br />كلما قرأت له شعرتُ أنني للمرة الأولى أقرأ، وشعرتُ بروحه تضيء ثنايا الصفحات، وإذا بي أقلبها بشغف، مأسورة بين سطورها، مأخوذة بذكاء الفكرة وتميز الصياغة وذلك النور المتدفق النابع من قلب كبير وعقل فريد..<br /><br />لقد أدمنت النظر إلى كتب الطنطاوي ومقالاته، وعشتُ معها وبها زمناً فتشربتها، وامتزجت مع روحي، فكان لي القدوة في مسيرة الأدب، وكان لي المعلم الذي يندر إيجاد مثله في زماننا هذا.<br /><br />وأما عن بقية الكتاب أصحاب الفضل، فهم كثرٌ جداًُ، أكثر من أن أعدهم أو أحصر أسماءهم، فقد تنوعتُ في قراءاتي بين آداب الشرق والغرب، ومازلتُ شغوفة بالقراءة، باحثة عن الجديد المتميز دائماً، وكذلك القديم الأصيل...<br /><br />لكل قلم منهم فضل وأثر، وتبقى الكلمة الطيبة ذات تأثير كبير قد لا يدرك كاتبها حجمه، ولا أثره، ولكن يكفي أن الله تعالى يكافئ ويحصي وينمّي ويضاعف الأجر لمن يستحق.<br /><br />ككاتبة للقصص القصيرة..ما الهدف الذي تسعين إليه بكتابة هذه القصص؟وما هي طموحاتك الشخصية والمجتمعية التي تتمنين تحقيقها من خلال الكتابة؟<br /><br />أكتبُ لأفهم مشكلات العالم بشكل أفضل، لأترجمها بطريقة أفضل، لأخطها بلون أوضح؛ محاولة تمهيد السبيل إلى حلول مجدية، أحاولُ إظهار الحقيقة ومناصرة الحق، وتسليط الضوء على المظلومين، أو المسح على رؤوس اليتامى والمبتلين، أكتبُ لأن عشق الكتابة يسري في عروقي، ولأن صداقتي مع القلم حبل متين لا يمكنني قطعه بأية وسيلة، ولذلك فكل ما علي هو أن أنمي ذلك الرباط وأن أجعل منه رباطاً سامياً علوياً، يترجم لغة الناس ومعاناتهم، يصوغ أفكارهم وتطلعاتهم، ويساهم في مسيرة نهضة الأمة ولو بحرف، ولو بصمة، ولو بأثر...<br /><br />كيف كان شعورك وأنت تمسكين بمجموعتك القصصية بين يديك؟<br /><br />تماماً كمشاعر أم تستقبلُ مولودها الجديد، بعد طول تعب وسهر ومعاناة وحُلُم... كانت مشاعري حين استقبلتُ هذه المجموعة، وكما استقبلت مؤلفاتي التي سبقتها، فهي جزء من الكيان والعقل والقلب لشخص المرء منثورة عبر صفحات...<br /><br />أين هو مكان هذه المجموعة بين مؤلفاتك السابقة؟<br /><br />هي مجموعتي القصصية الثانية بعد مجموعة " بريق في داخلي" <br /><br />وهي الإصدار الثاني عشر الذي أكتبه ما بين أدب للكبار والأطفال...<br /><br />ولهذه المجموعة قيمة خاصة في النفس، إضافة لكونها الحائزة عل جائزة ناجي نعمان الأدبية، فهي تضم مجموعة متنوعة من القصص التي كتبتها في حياتي عبر مراحل شت، قصصاً لم أفكر بجمعها أو نشرها لاختلاف موضوعاتها، ولشعوري مع كل قصة أكتبها أنني تجاوزت مرحلة وانتقلت لمرحلة جديدة، فهي بأي حال مؤرخة لتاريخ قلمي في مجال القصص القصيرة، تحوي العفوية والبساطة كما تحوي العمق والقوة... إنها دعوة صامتة للاطلاع على تأملات فكر، وهموم قلم، عبر أعوام، أرجو الله أن أكون قد وفقتُ في صياغتها وإيصال رسالتها، والله أسأله القبول والتوفيق والسداد.<br /><br />وما هي مشاريعك القادمة بإذن الله؟<br /><br />ستصدرُ لي رواية في وقتٍ قريب بإذن الله، عنوانها " أقمار بغدادية" تتحدث عن أدب المنفى بطريقة وأسلوب جديدين، وهناك مشروعات أخر في مجال الرواية والقصص القصيرة قيد التحضير والإعداد، أعلن عنها في حينها إن أذن الله تعالى...<br /><br />شكرا لك أستاذة نور على هذه الفرصة الجميلة..<br /><br />الشكرُ موصولٌ لكم، وجزاكم الله خيراً لهذا اللقاء الطيب، ودمتم بألف خير.<br /><br /><a href="http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=38&amp;aid=17656">http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=38&amp;aid=17656</a><br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-4908327034179273324?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-36854648855231445652010-09-04T02:35:00.000+03:002010-09-04T02:35:35.792+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://jooore.com/up/modawaana/book.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://jooore.com/up/modawaana/book.gif" /></a></div>امرأة عنيفة!! احذر الاقتراب، عنوان عجيب يجعلني أجيب: بكل تأكيد سأقترب!<br /><br /><br />يمكن اعتبار عنوان الكتاب الأول للصحفية سلام نجم الدين الشرابي اختيارا موفقا لجذب انتباه أي عابر بجوار أرفف الكتب المعروضة للبيع، وعند التورط بشراء الكتاب والاختلاء به، تبحر بنا المؤلفة في قضايا سياسية واجتماعية مغلفة بثوب من السخرية المضحكة المبكية حول الكتاب ومحتوياته، والثوب الذي ارتداه، وفكر المؤلفة، ندور وندندن في حوارنا الذي شرفتنا بقبوله، والتعاطي معه.<br /><br />أستاذة سلام، عند مطالعة الغلاف، نجد أنك قدمت نفسك كصحفية، فهل يعني هذا أنك تقبلين هذه الصفة التي قد تتعارض مع صفة الأديبة؟<br /><br />أهلاً بك وسعيدة باقترابك، وما دفعك للاقتراب أنك قرأت ما بين سطور"امرأة عنيفة، احذر الاقتراب" فعرفت أن هذه المرأة تدعو إلى السلم والسلام، لا إلى العنف والحرب.<br /><br />لن أدخل معك في معركة فكرية خاصة وأنك أعلنت الاقتراب بعد التحذير الذي قرأته، وأعلم تمام العلم أنك تشدين الحبل لطرفك كونك من أنصار الأدب والشعر، وأشده نحوي كوني من أنصار الإعلام، ولكننا أبداً لا نشد باتجاهين مختلفين؛ لأن الكلمة توحدنا، والتعبير عن مشاعر الناس وإيضاح الحقائق همنا، وإن اختلفت وسائل تعبيرنا.<br /><br />الإعلام ليس ببعيد عن الأدب، كلاهما يمتطيان اللغة ليرسما الواقع حروفاً، ويفصحا عن نسيج الحياة المتشابك، ولكن كل بأسلوبه، تربطهما علاقة وثيقة؛ إذ إن الإعلام كان شكلاً من أشكال الأدب إلا أنه أصبح تدريجياً علماً قائماً بذاته يتميز بشخصية مختلفة مضموناً وشكلاً، لغة وأسلوباً، فبينما ينقلك الأدب إلى فسحات من الخيال، ويحلق بك في متاهات جمال الكلمة وصفاء اللغة، تخالط لغة الإعلام الإحصائيات والأرقام والحقائق والوقائع وذكر الأشياء بمسمياتها، <br /><br />ارتباطي بالصحافة ارتباط عمل ودراسة، والسخرية الموجودة في كتابي هي أقرب للإعلام منها للأدب، فقد عرف عن الكتابة الساخرة ارتباطها بالأدب، ولازال الكثيرون يطلقون عليَّ الكتابة الساخرة، وإن كانت مصنفة في أحد الأنواع الصحفية على أنها أدب ساخر، في حين أنها وإن كانت قد كتبت بطريقة أدبية إلا أنها أقرب انتماءً إلى الصحافة منها إلى الأدب؛ ذلك لأن خصائصها وأهدافها تضعها في مصاف الإعلام،<br /><br />ولأن الكتابة الساخرة في حقل الإعلام غير واضحة الملامح، حاولت أن أرسم بعضاً من ملامحها من خلال مقالات الكتاب التي استندت فيها على معلومات حقيقية وأرقام ولقاءات وقصص واقعية صغتها بأسلوب ساخر، ومهرتها بتوقيعي (الصحفية).<br /><br />كانت مقدمتك دفاعية أكثر منها تعريفية، فقد تحدثت عن الأدب الساخر باعتباره فنًّا محترما، وُجد لكي يصل إلى القلوب بوجه ضاحك، وفي الوقت ذاته يعبر عن الألم الحقيقي الذي يتخفى خلفه، والحق أن مقدمتك كانت جميلة للغاية، ومذوقة بمختلف الأقوال الأدبية حول الأدب الساخر، والفرق الشديد بينه وبين التهريج. <br /><br />ما الذي جعلك تتحدثين بهذه اللغة الدفاعية عن هذا الصنف من الأدب؟ دعيني أحذر - إن أذنت- ولأقل إنه هروب من أن تلصق بك تلك الصفة التي نفيتها عن هذا الفن، أو لتبرير ثقتك به؟ أم ماذا؟<br /><br />بعد أن بدأت الهجوم من خلال العنوان، انتقلت إلى خط الدفاع في المقدمة؛ ذلك أني بصفتي كاتبة ساخرة أتقن المفارقات التي يمكن أن تجعلك تلعبين أدوارا عدة لتحققي هدفاً واحداً، وهذا ما فعلته. <br /><br />اللغة الدفاعية التي لمستِها في المقدمة نابعة من بحثي ودراستي الطويلة في هذا المجال، فأنا لست –فقط- كاتبة ساخرة، وإنما باحثة في هذا المجال، وبحث الماجستير الذي أُعدُّه يتمحور حول الكتابة الساخرة، دورها وآليات تأثيرها على الرأي العام.<br /><br />نعم هو دفاع دفعتني إليه النظرة الخاطئة للكتابة الساخرة، والتي أثرت على أهمية دورها وعمق أطروحاتها.<br /><br />وطالت حتى كُتَّابها، إذ ينظر إليهم النظرة ذاتها التي يُنظر فيها إلى ما يكتبونه، فيتم التعامل معهم على أنهم شخصيات هزلية يثير النظر إليها والتعامل معها الضحك والقهقهة!. <br /><br />كتب عزيز نيسين، الكاتب التركي الساخر، في إحدى مقالاته قصة حدثت معه يقول فيها: "وأنا منزو في زاويتي البعيدة، إذ بثلاث نساء ورجلين يقتربون مني، ويبدؤون طرح الأسئلة المتلاحقة علي:<br /><br />- هل تضحككم القصص التي تكتبونها؟ من يدري فقد تضحكون كثيراً عندما تكتبون.<br /><br />- يقول نيسين: من الواضح أنهم يريدونني أن أضحك أنا الآخر مع كل قصة أكتبها، أما أنا فكنت ساكتاً على الدوام.<br /><br />- عادوا ليسألوا: ربما لا تضحكون أليس كذلك؟ إنه شيء محير ألا تضحكوا أبداً!<br /><br />- يقول نيسين: هذه الأسئلة كانت توجه إلى ذلك المخلوق الغريب الذي لا يعرفونه، ومن خلاله يريدون معرفة أكثر عني.<br /><br />- فتابعوا تساؤلاتهم: يجب أن تكون هناك حادثة أضحكتك كثيراً يا روحي، هيا قص لنا واحدة منها.<br /><br />- أجابهم نيسين: "أنا لا أستطيع أن أضحك من كتاباتي".<br /><br />يقال إن الأدب الساخر خاص بالرجال، ويثبت ذلك ندرة وجود كاتبات اقتحمن هذا المجال، برأيك، ما الذي يجعل المرأة تنفر من هذا الصنف من الأدب إذا سلَّمنا بأنها تنفر منه فعلا؟ وهل ترين تناسبا عكسيا بين سخرية المرأة ومساحة الحرية الثقافية في البيئة التي تعيش فيها؟<br /><br />الكتابة الساخرة تحتاج إلى الجرأة في الطرح وفي اختيار الموضوع، الرجل جريء في كتاباته الساخرة، فيما المرأة خجولة. الرجل يمكن أن يسخر من نفسه وينتقدها، فيما لا تستحسن المرأة هذا الدور، فهي الأجمل والأفضل!! لذا نجد ندرة في الأقلام النسائية الساخرة، فهناك كتابات نسائية ساخرة، لكن لا يوجد كاتبات ساخرات.<br /><br />وأرى أن المرأة تحتاج إلى قليل من الجرأة في تعاطيها مع الكتابة الساخرة، ولعل كثيرا من الكاتبات تفضل أن تكون كاتبة قصة أو رواية أو كما تحب أن تسمي البعض نفسها كاتبة رصينة على أن تكون كاتبة ساخرة. ولا شك أن النظرة الخاطئة للكتابة الساخرة تشكل حاجزاً نفسياً عند المرأة للخوض بجرأة في هذا المجال.<br /><br />أما بالنسبة للشق الثاني من سؤالك فأرى أن سخرية المرأة لا يتحكم بها المجتمع والبيئة الثقافية أو مساحة الحرية الممنوحة لها بقدر ما تمنحها الكاتبة لنفسها من الحرية والجرأة للولوج في هذا العالم الشائك، ولو كانت القضية تتعلق بالبيئة الثقافية ومساحة الحرية لوجدنا كاتبات ساخرات في مناطق مختلفة في عالمنا العربي الذي تتمايز فيه الحريات، على أننا لا نستطيع أن نغفل أهمية الحرية والبيئة الثقافية المناسبة لنمو أي فن من فنون الكتابة، خاصة الكتابة الساخرة بالنسبة للمرأة والرجل على حد سواء.<br /><br />انقسم كتابك إلى ثلاثة أقسام، ففي القسم الأول تحدثت عن القضايا السياسية، وفي القسم الثاني تكلمت عن القضايا الاجتماعية، وفي كلا القسمين كنت تمتطين صهوة الكتابة الساخرة، أما في القسم الثالث فقد تغير المنهج، وترجلت عن السخرية طارقة باب التراجيديا في عرض بعض القضايا الإنسانية.<br /><br />لنتحدث عن كل قسم على حدة:<br /><br />كان عرضك للقضايا السياسية معبرا وقويا، بل وواضحا، حتى أنني أستطيع الجزم بأنك ضربت الهدف تماما، وهذا ما يجعلني أقول بأن لك خلفية سياسية جيدة، هل يمكننا معرفة: من أين لك هذا؟<br /><br />منذ كنت صغيرة، وأنا أرى والدي يجلسان وفي يد كل منهما كتاب، وكان للكتب السياسية نصيب وافر منها، وأحياناً كان الفضول يدفعني لتصفح تلك الكتب، وفي الغالب كنت أطلع على ما في داخلها من خلال النقاش الذي كان يدور بينهما عنها. كما كنت أحضر بعض النقاشات السياسية والفكرية عندما كان يصطحبني والدي معه إلى الجامعة ويلتقي بزملائه.<br /><br />ولكن الذي ترك في نفسي أثرا كبيرا، وجعل الهم الكتابي يرافقني، تلك الصور التي رأيتها في صغري عندما كان والداي يصطحباني إلى معرض دمشق الدولي لنزور فيه جناح فلسطين ولبنان، صور الشهداء والقتلى هناك، ومذبحة دير ياسين ومذبحة قانا وغيرها مطبوعة في ذهني، وكبرت.. وكبر الهم، وللأسف لم تتوقف هذه الصور عن سرد حكايات الظلم والاعتداء، فها هي المشاهد تتكرر في عالمنا العربي والإسلامي، في العراق وأفغانستان ولبنان وغزة والشيشان...الخ. إضافة إلى ذلك فإننا في سوريا اعتدنا أن نقتات السياسة منذ صغرنا مع الخبز الذي نأكله. هناك تجدين الناس صغيرهم وكبيرهم يتحدثون عن السياسة في المقاهي والمدارس والجامعات والمطاعم وفي وسائل النقل وفي الشارع وفي كل مكان. <br /><br />السياسة، هي جزء من الثالوث الأدبي المحرم الذي يفضل الكثيرون عدم التطرق إليه، والمرأة بطبيعتها يزداد خوفها من ولوج هذا الباب، ألم تنتابك مثل هذه المخاوف؟ وهل ترين في ذلك جرأة مضاعفة، جرأة المضمار، وجرأة اعتبارك أنثى؟<br /><br />وما دور لقب (الصحفية) في مساعدتك لمناقشة مثل هذه القضايا؟<br /><br />ملاحظاتك في مكانها، ولا أخفيك سراً أن الكثيرين نصحوني بالابتعاد عن الكتابة في هذا المجال، وأن أكتفي بمناقشة القضايا الاجتماعية، ووجدت في ذلك استحالة، فالسياسة تسكن بيوتنا وتتحكم في تفاصيل حياتنا الاقتصادية والاجتماعية وحتى الدينية، فكيف نتجنب الحديث عنها؟!<br /><br />الصحافة تجعلني على احتكاك أكبر بكل المستجدات، وتستفز الحرف عندي لمناقشة القضايا على تنوعها.<br /><br />وأنا أقرأ مقالاتك هنا، أبتسم أحيانا، وأضحك أحيانا أخرى، ويظهر لي سؤال جميل: ماذا لو قرأ الغرب مقالاتك؟ ليروا كيف تفكر امرأة عربية مسلمة في قضايانا، وتدخلهم السافر في شئوننا؟<br /><br />وقادني هذا السؤال، إلى سؤال آخر، أطرحه بين يديك:<br /><br />ألم تفكري في ترجمة مقالاتك إلى الإنجليزية، لتصل إلى من يهمهم الأمر؟ أو على أقل تقدير، شريحة هي جزء من الرأي العام هناك، وأعني بذلك المتحدثين بهذه اللغة، والمنتمين إلى تلك البلاد؟<br /><br />أتمنى أن تصل كلماتي إليهم، ولكن هل تعتقدين أنهم يرغبون بترجمة الكتب التي تعريهم وتعكس الفكر الناقد العربي، هم يترجمون ما يمدح صنيعهم، أو تلك الكتب التي تنتقد القيم التي نعتز بها، وتفتري جوراً على مجتمعاتنا الإسلامية، <br /><br />والفكرة المطروحة الآن في هذا المجال، هو ترجمة الكتاب إلى اللغة التركية من قبل الكاتب التركي علي نار (عضو رابطة الأدب الإسلامي)، وذلك أثناء زيارتي إلى اسطنبول لحضور فعاليات مؤتمر الرابطة هناك.<br /><br />في مقالك (غزة لا تلومينا) سخرية يفرضها الواقع الذي يصر على أن يتكرر في نسخ عديدة، وتتكرر معه ردود الأفعال ذاتها، حتى أن الأقلام كلت من تكرار أوجاعها، ودعمها، وباتت لغة السخرية من مثل هذه الأقلام والمؤتمرات صورة جديدة في محاولة للانتقال إلى نمط أكثر فاعلية في مؤازرة الشعوب الإسلامية المستضعفة.<br /><br />وبعد هذا، سأوقعك في حرج سؤالي، واعذريني:<br /><br />ما دورنا إذن.. هل نصمت؟ ونتأمل ما يجري ما دمنا لا نستطيع التقدم خطوة إلى الأمام إلا باتجاه شاشة التلفاز؟<br /><br />من قال إننا لا نستطيع التقدم خطوة إلى الأمام إلا باتجاه التلفاز؟! هم أرادوا لنا هذا الدور، وارتضوه لنا، ننادي بوجود صلاح الدين بيننا، هل يستطيع رجل واحد أن يحرر القدس؟! نحن يجب أن ننادي بجيل كالجيل الذي أفرز وعايش صلاح الدين، نريد إعداد جيل متكامل نخرج منه صلاح الدين وجيشه، وهذا الجيل لن يخرج وهو يشاهد التلفاز ويشرب كأس النسكافيه الصباحي، ثم يقلب التلفاز ليشاهد برامج منوعة أخرى.<br /><br />القدس والقضية الفلسطينية قضية إسلامية، يجب أن تكون همّاً من همومنا الحياتية، وأن تشغل حيزاً كبيراً من حياتنا، يجب أن نغرسها في قلوب من نربي (كأمهات ومعلمات وإعلاميات) كل حسب دوره ومكانته في المجتمع. أما أن نكتفي بالمشاهدة فهذا ليس دورنا، وهكذا لن تعود القدس لنا.<br /><br />يبدو أننا أفرطنا في الحديث حول القضايا السياسية، ولي الحق في ذلك، ففي انتقالنا إلى قسم المقالات الاجتماعية أستاذة سلام نجد أنك تتكلمين عن قضية اجتماعية، وبطريقة ذكية نجدك تعودين بنا إلى القضايا السياسية في أغلب مقالات هذا القسم.<br /><br />هل هو ولع بالسياسة؟ هل هو انشغال قوي بها وبهَمِّ هذه الأمة التي أنهكتها (المسامير)؟ أم أن ما يقال في داخل جدران المجتمع، هو ذاته ما يقال بالنسبة إلى هذا العالم الكبير؟<br /><br />كلها مجتمعة، ولع بالسياسة التي فرضت تداعياتها على حياتنا اليومية، ورغبة جامحة باقتلاع تلك المسامير التي جعلت الأمة أشبه بمصفاة يحاول أصحاب الهمم سد ثقوبها.<br /><br />ولأن جدران البيوت الصغيرة تعكس ما يحصل في العالم الكبير في زمن سكنت فيه العولمة البيوت والعقول.<br /><br />في مقالك (لماذا يفكر رجل الأربعين في الزواج بأخرى) نجدك تتحدثين عن معاناة ومشكلات الزوج الذي قد يجد التجاهل من زوجته، وتقدمين لها النصائح تلو النصائح مستشهدة بأقوال (شاهد منهم) وهو الكاتب يحيى الحمدي، لمساعدة الزوجة في المحافظة على زوجها، <br /><br />في مثل هذا الزمن الذي توفرت فيه القوة والاستقلالية المادية للمرأة، وأيضا المحاكم التي تناصر قضايا المرأة مهما كانت ضئيلة، ألم تفكري في كتابة مقال عن (كيف تحافظ على زوجتك من الطيران)، والطيران هنا بكل تأكيد لا يعني بالضرورة الارتباط برجل آخر، بقدر ما يعني ابتعادها عن زوجها الحالي؟<br /><br />المرأة حديثة الأجنحة، وحديث الطيران لا يستطيع التحليق بعيداً، بينما الرجل أتقن فن الطيران، لذلك همست في أذن المرأة أن لا تستخف بأجنحة زوجها، وغمزت لها بأن تقصقصها، ليس بالمقص الذي نعرفه، وإنما بالحب والحنان، بالتقدير والاهتمام بنفسها وبزوجها، وأن تعتز دوماً كونها أنثى.<br /><br />الزوجة تخشى الطيران بعيداً عن عشها، وإن طارت، طارت إليه، فهي بطبيعتها وظروفها تختلف عن الرجل، فالمرأة مهما تعددت اهتماماتها وثقافتها يبقى المحافظة على أسرتها وزوجها هاجسها الأول والأخير، بل إنها توظف كل إمكانياتها وخبراتها ومؤهلاتها لذلك، وطبعاً هناك حالات شاذة ولكنها تبقى قليلة.<br /><br />في مقالاتك الوجدانية، تغير المسار كما أسلفنا، وشعرنا بشيء من الحزن والسوداوية تغطي ما تبقى من الصفحات. سؤالي هو: ما وجهة نظرك في وضع مثل هذا القسم في كتاب ساخر؟<br /><br />وضعتها قاصدة، إذ أردت من كتابي إيضاح مفهوم الكتابة الساخرة ابتداء من العنوان ومروراً بالغلاف الذي اجتهدت بفكرته والحوار حوله مع رسام الكاريكاتير العالمي حسن إدلبي، والذي يصور جريدة ساخرة وخلفها قارئ استثارته هذه السخرية فتفاعل معها دمعاً.<br /><br />الحزن الذي لمستِه في المقالات الوجدانية لا يتناقض مع السخرية بل هو نتاجها وهي توصيف له. هذه المقالات حملت سخرية من نوع آخر، سخرية سوداء أتت متخفية خلف كمد الكلمات.<br /><br />عودة إلى سؤالنا الأول، حول لقب (الصحفية) و(الأدبية)، نلاحظ أن مستوى اللغة الأدبية جميل وممتع في هذا الكتاب، ألا يجرك ذلك، أو لنقل، ألم تحدثك نفسك بالابتعاد قليلا عن مجال الصحافة وكتابة عمل أدبي خالص يلامس هموم المجتمع وقضاياه دون أن تتدخل اللغة الصحفية في ذلك؟<br /><br />من يدري يا صديقتي! لعلني أدخل عالم كتابة الروايات، فكل ما أملكه الآن في مجال الأدب بعض القصص القصيرة المتناثرة هنا وهناك في مجلات ومواقع مختلفة. يأسرني الحرف العربي بجماليته، وليست الكتابة الساخرة ببعيدة عن الأدب، إذ إنها تمتلك نواصي اللغة ولطالما استعارت من الأدب التورية والكناية والسجع والمدح بقالب الذم لتعبر عما تريده. <br /><br />هذا هو أول كتاب لسلام الشرابي، كيف كانت ردود أفعال المحيطين بك حوله، بدءا من الأهل ومرورا بالأصدقاء وانتهاءً بالقراء؟<br /><br />الحمد لله وجدت تفاعلاً وقبولاً للكتاب، ولا يخلو الأمر من بعض الاستغراب وإشارات الاستفهام حوله، فالكتابة في المجال الساخر وخاصة للمرأة لازال قليلاً إن لم يكن نادراً.<br /><br />وأكثر ما كان يفرحني أني وجدت الابتسامة في عيون من يقرؤه، ولمست حزناً في قلوبهم فأسعدني ذلك؛ لأن كلماتي وصلت بالشكل الذي أردت لها أن تصل.<br /><br />بالنسبة للكتاب الثاني، فهما كتابان: كتاب ساخر يتحدث عن شخصية افتراضية، قريبة جداً منّا، يمكنك أن تقولي إنها أنا وأنت وهو وهي وهم، شخصية عركتها الحياة فدارت في رحاها وخاضت تجاربها فسجلت مواقف منها ومن أحداثها المختلفة.<br /><br />وماذا عن كتابك الثاني؟ هل يمكننا معرفة شيء عنه؟<br /><br />أما الكتاب الثاني فهو بعيد عن مجال الكتابة الساخرة، يحتوي مقالات تربوية تحت عنوان "أمي، لم نبن اليوم قصراً في الجنة" الهدف منه التنبيه والتأكيد من خلال قصص واقعية وتجارب حياتية على أهمية التربية المبكرة للأطفال، وتنشئتهم تنشئة إسلامية صحيحة خاصة في المرحلة العمرية الأولى، حيث تتشكل الشخصية، ويمكن بناء العقيدة الصحيحة السليمة.<br /><br />وأخيرا، أستاذة سلام، هل هناك أسئلة وددت لو كانت ضمن (محضر التحقيق) الذي نسجناه حولك؟<br /><br />هل سمعت بمن دخل غرفة التحقيق ويطلب المزيد! شكراً من القلب لك، استمتعت بهذا الحوار وبعمق الأسئلة المطروحة، قرأتِ بين السطور ونسجت أسئلتك، فأرغمتني على أن أكتب هنا ما أخفيته في كتابي تورية، أملاً بقارئ ناقد لا يتوقف عند نهايات الكلمات وإنما يبدأ حيث تنتهي.<br /><br /><a href="http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=38&amp;aid=16766">http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=38&amp;aid=16766</a><br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-3685464885523144565?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-9974172307323068452010-09-04T02:33:00.000+03:002010-09-04T02:33:04.398+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.asdaff.com/imgcache2/13977.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.asdaff.com/imgcache2/13977.gif" width="257" /></a></div>تقلّبت طفلة الأعوام التسعة على فراشها،ولم تستطع النوم..فلمّا سألتها جدّتها عن سبب تململها أجابتها باكية:<br /><br /><br />"أحسّ يا جدّتي بحرقة شديدة في صدري..شوقاً لأمي"<br /><br />***<br /><br />كان للأم نصيب كبير في الأدب منذ القدم..ابتداء بالشعر ومروراً بالقصّة وانتهاء بالخاطرة..وغيرها من الفنون الأدبيّة المختلفة..<br /><br />غير أنّ هذا الأدب قد أغفل ذلك الجانب العاطفيّ الذي يتّصل بفقد الأمّ في مرحلة الطفولة المبكرة وأثر ذلك على سلوكيّات الإنسان ومشاعره..<br /><br />لا أدري حقيقة متى بدأ اهتمام الأدباء بهذا الجانب..ولكن ما أعرفه أنّ الكاتب الروسي العظيم "فيدور دستوفسكي" قد تحدّث عنه وبشراسة..لما له من أثر على ما بعد مرحلة الطفولة..فكان ينثر مشاعر المرارة في مواضع مختلفة من روايته(المراهق)..<br /><br />وفي روايته(رسائل من أعماق الأرض)أو(في قبوي)أو(الرجل الصرصار)يتحدّث على لسان بطل الرواية قائلا:<br /><br />"اسمعي يا ليزا.سأضرب لك بنفسي مثالاً..لو قد كان لي أسرة أثناء طفولتي،لما كنت اليوم على ما أنا عليه.إنّني كثيراً ما أفكر في هذا الأمر.مهما تكن حياتك في أسرتك شقيّة،فإنّ أباك وأمك ليسا عدوين لك على كلّ حال...ما هما عنك بغريبين.لابدّ أن يعبّرا لك عن حبهما مرّة في السنة على الأقل. أنت هناك تشعرين بأنّك في منزلك، أمّا أنا فلم تكن لي أسرة، ولعلّ هذا هو السبب في أنّني بلغت هذا المبلغ من...انعدام الإحساس"<br /><br />ويتحدّث "بلزاك" في روايته(امرأة في الثلاثين) عن امرأة تزوّجت من ضابط كبير رغم تحذيرات والدها المتكرّرة..وكيف أصبح هذا الزواج مصدراً رئيساً لتعاستها..وأنّها (السيدة ديغليمان)أنجبت من هذا الزوج طفلة أسمتها (هيلين) وبعد سنوات طويلة من الألم والشقاء والحزن الذي كبرت ونمت وترعرعت فيه، هربت (هيلين) للتزوّج من قرصان تاركة والديها، تلتقي الأمّ مع ابنتها (هيلين) مصادفة في إحدى الفنادق والابنة في حالة يرثى لها:<br /><br />"صاحت السيدة"ديغليمان":ابنتي!ماذا يلزمك؟<br /><br />أجابت "هيلين" بصوت ضعيف:"لم أعد في حاجة إلى شيء..كنت أتمنى رؤية أبي،ولكن حدادك ينبئني...."<br /><br />لم تكمل! وضمّت طفلها إلى صدرها كيما تدفّئه،وقبّلته فوق جبهته،ونظرت إلى أمّها نظرة يقرأ فيها العتاب مخفّفا بالعفو.ولم تشأ المركيزة أن تفهم هذا العتاب، ونسيت أنّ (هيلين)كانت فيما مضى طفلة محوطة بالدموع واليأس...طفلة الواجب..طفلة كانت سبباً في كلّ ما نزل بها من الشقاء الكبير، وتقدّمت برقّة منها، وهي تتذكّر فقط أنّ "هيلين" كانت أوّل من عرّفها بمتع الأمومة، وكانت عينا الأم مليئتين بالدموع..وعندما قبّلت ابنتها صاحت:"هيلين"!ابنتي..<br /><br />واحتفظت (هيلين) بالصمت، واستنشقت آخر تنهّد صدر عن طفلها الأخير.<br /><br />...........<br /><br />وأمسكت المركيزة بين يديها بيد ابنتها الباردة كالثلج، وتأمّلتها في يأس مروّع. لقد أنقذ الشقاء أرملة القرصان التي استطاعت أن تنجو من الغرق دون أن تنقذ من كلّ أسرتها الجميلة سوى طفل واحد.قالت لأمّها بصوت حزين:"كلّ هذا بسببك! لواستطعت أن تكوني لي أما..."<br /><br />..........<br /><br />وماتت هيلين وهي تميل برأسها نحو رأس طفلها الذي ضمّته بشدّة.."<br /><br />وفي رواية(عيون قذرة) للكاتبة السعودية"قماشة العليان" تتحدّث على لسان البطلة(سارة)والتي طلّقت أمّها وهي مازالت صغيرة،وبالرغم من أنّها كانت تراها بين فترة وأخرى وفي كثير من الأحيان تبيت عندها..إلا أنّها كانت تشعر بمرارة فقدان الأمّ لأنّها أمّ بلا مشاعر..فتقول:"أيّاً كان السبب فإنّ حنانها الآن يدخل عندي في بند المنتهي صلاحيته، فقد متّ عطشاً على أبواب أمومتها بحثاً عن قطرة حنان، ولمّا جفّت خلاياي وماتت عطشاً جاءت تعرض بضاعتها البائتة..لكن هيهات..لا حياة لمن تنادي..<br /><br />لم أعد طفلاً يتحرّق لأحضانها في ليالي الشتاء الباردة، أو صبيّاً يبحث عن صدر حنون يحتضنه في الأيّام العصيبة، أو مراهقاً في خضم العاصفة يرنو إلى عصا يتوكّأ عليها من تقلّبات الأنواء..لقد حملت حرماني واحتياجي عقداً وجروحاً أخل نفسي، لكني لن أعطي المجال لأحد بعد اليوم أن يبتزّني ولو بدافع الأمومة!!"<br /><br />وفي موضع آخر تتذكّر (سارة) سيرة حياتها مع أمّها متسائلة:<br /><br />"دارت بي الدنيا ودرت بها..اتقد الجرح واحتدم الألم وطفح الصديد..أمي..أماه"يمه"..أين كنت في طفولتي الجرداء وأنا أنتحب ليلة عرسك أبحث عنك في كل مكان؟ أسأل حجارة الطريق عن حضنك الدافئ..<br /><br />أين كنت في دوامة مرضي العاصف القاسي المدمّر؟ طفقت ألهث بحثاً عن سكن أهجع في كنفه هرباً من نوبات المرض الكاسحة، فلم أجد من ألوذ به سوى وسادة أغرقتها بدموعي ونفس ضائعة..تائهة في لجج النسيان..<br /><br />أين كنت أمي حينما أنشد منك المعونة بعد أن تلاطمت بي أمواج الحياة فلا تدري أي شاطئ تقذف بي إليه، حينما أنتقل من بيت ينبذنا إلى بيت يكرهنا إلى بيت يمقتنا ويستثقل وجودنا..حينما يأتي وقت المغادرة كان يتمي يصرخ بأمومتك..وعيناي تستنجدان بفائض حنانك، وجفافي يتمسح بمحيطات عطفك..أن تستبقينا لديك مزيداً من الوقت لأنّه من الثوابت ألا حبّ يعلو على حبّ الأمّ،ولا حنان يفوق حنان الأمّ، لكنّك كنت أقسى من الغريب..فلفظتني كما تلفظ التمرة النواة، وأرغمتني بجفائك على الاحتماء بحقيبة ألتصق بها..أنتسب إليها..أنضوي تحت لوائها وتكون لي كلّ شيء؛ أمّاً ومسكناً ودنيا صغيرة"<br /><br />http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=191&amp;pg=3&amp;aid=3772<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-997417230732306845?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-85551969084835557692010-09-04T02:26:00.000+03:002010-09-04T02:26:46.627+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://vb.arabseyes.com/uploaded/5_1201985367.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://vb.arabseyes.com/uploaded/5_1201985367.jpg" width="226" /></a></div><br />تدحرج جسدك أمام السيارة المندفعة..تماما كما تتدحرج الكرة..<br /><br /><br />تيبست أطرافي..جف ريقي..بالكاد خرج الصوت من حنجرتي..وربما لم يخرج من شفتي..<br /><br />- مـ...حـ...مـ...د..<br /><br />توقفت السيارة..جرى الناس إليك..وأنت هناك..تتسع حولك دائرة من الدماء..<br /><br />رددت اسمك مرات ومرات..ثم انطلقت إليك أصرخ مرعوبا..كنت خائفا عليك..<br /><br />- يا أخي..<br /><br />احتواني شخص ما..لا أعرف من هو..ولا أعرف لماذا منعني من رؤيتك والاقتراب منك..حاولت الإفلات من بين يديه باكيا:<br /><br />- ولكنه أخي..اتركني لأرى ما حل بأخي...<br /><br />***<br /><br />تتثاقل الساعات..تتمطى..وفود من الناس تنزف إلى داخل البيت كالجرح الغائر..<br /><br />أمي في مجلس النساء تبكي..وكلما اقتربت منها احتضنتني بين يديها وعلا نحيبها..وجدتي بجوارها تحاول تهدئتها.. <br /><br />أبي يعلو وجهه شيء أشبه بالظلام..وكأنه القمر ليلة الخسوف<br /><br />وأنا..<br /><br />أرقب الباب..<br /><br />أنتظرك..<br /><br />أتضجر من الانتظار..أذهب إلى أبي..أسأله عنك فيقصي وجهه القمري بعيدا عني..جعلت فداك يا أبي أتنتظر محمدا مثلي؟<br /><br />- أبي..متى ستحضر محمدا من المستشفى؟<br /><br />تأملني قليلا..تساقطت دموعه..<br /><br />أصابني الذهول..همست إليه لكي لا يسمعني أحد سواه:<br /><br />- أبي..أنت تقول دائما:الرجال لا يبكون..<br /><br />يزداد بكاؤه..فهو حزين من أجلك يا أخي..<br /><br />يأخذ نفسا عميقا..<br /><br />يرفع ظهره..<br /><br />ثم يعود لينحني..ويبكي..<br /><br />- محمد..لن يعود..<br /><br />محمد..أخي..جزء من حياتي لن يعود؟<br /><br />دفنت جسدي في حضن أبي..وبكيت..ما أشد مرارة فراقك..لا بد أن أبكي..فالرجال أحيانا يبكون..<br /><br />سأفقدك يا محمد..<br /><br />***<br /><br />وقفت على باب غرفة نومنا..مددت جسدي لأمنعهم من الخروج بسريرك..يريدون أن يمحوا كل ذكرياتك من حياتي..<br /><br />احمر وجهي..عقدت حاجبي..زأرت كالأسد..<br /><br />- لن تخرجوا بشيء يخص محمد..<br /><br />تستسلم خالتي..وتترك سريرك مبتسمة ثم تشير إلى الخادمة:<br /><br />- لندع السرير دام أنه لا يريد منا أن نأخذه..<br /><br />وفي المساء..عندما عدت لى غرفتي..لم أجد سريرك يا محمد..<br /><br />لم أجد مكتبك..<br /><br />ألعابك..<br /><br />ثيابك..<br /><br />حتى صورة السيارة التي كنت تتمنى شراءها عندما تكبر..لم يعد لها أي وجود..<br /><br />بكيت متألما..وأقسمت بيني وبين نفسي بأنني لن أنساك ما حييت يا محمد..<br /><br />***<br /><br />هل تصدق..لقد صارت أمي تصلي كثيرا..تعانق السجادة في كل حين..إنها تحبك بعمق..تدعو لك بالجنة..وتدعو لنا بالصبر والسلوان..<br /><br />سألتها:<br /><br />- ما السلوان يا أمي؟<br /><br />- إنه النسيان يا صغيري..<br /><br />-ولكنني لا أريد أن أنسى أخي..<br /><br />- ولن ننساه..ولكن سننسى ألم فقده..<br /><br />صرت أصلي دائما لكي أنسى ألم فقدك..<br /><br />هل تصدق؟منذ أن رحلت صارت تناديني أمي (يا صغيري)؟<br /><br />***<br /><br />ذهبت إلى المدرسة وحدي..ألصقت جسدي بالجدار..أسحب قدمي على الأرض..يمزقني الخوف..من لي بعدك يا محمد؟<br /><br />كنت تحميني من طلاب الصف السادس عندما يحاولون التندر علي لأنني لا أجيد نطق الراء..<br /><br />كنت تسعى إلى المدرسين من أجلي لكي يرفعوا درجاتي ويهتموا بأمري..<br /><br />كنت تبحث عني في الفسحة لتقدم لي عصيرك إن لم أستطع شراء العصير من الزحام..<br /><br />كنت تبحث عني عند انتهاء الحصص لكي تأخذني إلى البيت..<br /><br />انزويت بعيدا عن الأعين..وبكيت كثيرا..<br /><br />فقد فقدتك يا محمد..<br /><br />***<br /><br />لقد كبرت يا محمد..صرت رجلا..عمري الآن اثنا عشرة سنة..<br /><br />لازلت أذكرك..<br /><br />وأفتقدك..<br /><br />ولكنني أبتسم.. <br /><br />تعلمنا أن نبتسم بدونك؟هل يمكنك أن تصدق ذلك؟فقد علمتنا الحياة أن نبتسم..فكلنا لا محالة زائلون..<br /><br />تزداد ابتسامتي اتساعا عندما أتخيلك سعيدا في الجنة..<br /><br />أسأل الله أن يجمعني بك..<br /><br />وحتى ذلك اليوم..لا أريد أن ألقاك فارغ اليدين..<br /><br />أود أن أقدم لك هدية ثمينة..ثمينة جدا..<br /><br />ولذلك..<br /><br />تجدني ألح في الدعاء دائما..وفي كل صلاة..<br /><br />اللهم اغفر لي ولمحمد..<br /><br />أملأ يدي متصدقا..نصف مني..ونصف منك يا محمد..<br /><br />***<br /><br />عمري الآن خمس وعشرون سنة..<br /><br />أصبح عندي طفل جميل مثلك..يشبهك كثيرا..<br /><br />هل تظن بأنني نسيت شكلك..<br /><br />كلا وربي..<br /><br />فهو محفور في قلبي..<br /><br />وأسميت طفلي (محمد)<br /><br />ولكن ليس على اسمك..فقد علمتني الحياة أننا قد فقدنا من هو أغلى منك..<br /><br />فقدنا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم..ولذلك أسميت ابني محمد..<br /><br />جمعنا الله وإياكم به في الفردوس الأعلى من جنته..<br /><br />ياااااه..<br /><br />كم أنا مشتاق لك يا محمد..<br /><br />تم<br /><br /><a href="http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=191&amp;pg=3&amp;aid=8085">http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=191&amp;pg=3&amp;aid=8085</a><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-8555196908483555769?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-11417615123742757052010-09-04T02:23:00.001+03:002010-09-04T02:23:29.981+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/l/almusaineda/images/8989.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/l/almusaineda/images/8989.jpg" width="202" /></a></div><br />تعرفنا على سارة الخضير في مجلة حياة للفتيات..<br /><br /><br />كانت أريج قصصها ينسكب مع كل عدد يطرق بوابة الشهر..<br /><br />قصص تنثر أوراقا وردية في جنبات قلوبنا..منها ما يجعل العين تندى بدمعها..<br /><br />ومنها ما يبعث التفاؤل في قلب قارئها..<br /><br />وكثير منها يجعلنا نتساءل..من أين تأتين يا سارة بكل هذا..<br /><br />ولذا..كان لنا معها هذا اللقاء..<br /><br />- في بدء هذا اللقاء المشرف نود منك يا أستاذتنا الفاضلة أن تبرزي لنا بطاقتك الشخصية:<br /><br />اسمك/وضعك الاجتماعي/مؤهلك/وظيفتك/وظائف سابقة/مؤلفاتك.<br /><br />سارة بنت محمد الخضير, آنسة، بكالريوس لغة عربية وآدابها من كلية الآداب للبنات بالرياض, عضو هيئة التحرير في مجلة حياة, صاحبة ثلاث مجموعات قصصية: مجرد أنثى 2006، الوفاء امرأة 2007, سرها المفضوح 2008 .<br /><br />هل كانت مجلة حياة هي الخطوة الأولى في تجربتك القصصية أم أن هناك محاضن إعلامية أو تربوية أخرى سبقت هذه المرحلة؟<br /><br />دعوني أحدثكم قليلاً عن حياة, حياة هي الصديقة.. تلك التي قد ترافقنا طوال الوقت ونصادق ونترك ونحب وهي بجوارنا تراقب بصبر وحنو نادرين.. بالطبع كانت لي محاضن ودرجات سلم قبل صداقتي مع حياة, كانت تجارب صغيرة ليافعة لم تتجاوز سنواتها الجامعية الأولى بعد, بدأت النشر في مراحل الثانوية تقريباً, عبر المشاركة في المسابقات الثقافية في الصحف ثم بدأت بالمشاركة بانتظام في مجلات صدرت ذاك الوقت كمساء الفصلية ومجلة الأسرة ومجلة بث وجريدة الرياض, بعد تخرجي كانت حياة بانتظاري بذراعيها المفتوحين دوماً.<br /><br />- كيف اكتشفت موهبة الكتابة القصصية لديك؟وهل كان هناك موقف معين فجر هذه الموهبة؟<br /><br />لا يشعر الإنسان أنه موهوب, أو يشعر باختلافه ولا حتى في مراحل عمره المبكرة.. الكتابة عبارة عن (إحساس) لست أعني الإحساس بالاختلاف.. بل الحساسية العالية تجاه الألوان والأصوات والأشكال وفهم التعبيرات والمواقف ومراقبة ردود الأفعال.. <br /><br />القصّ كان كامناً داخلي.. والإنسان كما يقولون نتاج ما يقرأ.. كنت في طفولتي اقرأ القصص بالطبع لكني متأثرة بالشعر أكثر فظننت أني شاعرة! كتبت القصائد بكل أشكالها وبثقة مفرطة (وهي تجارب مضحكة بالمناسبة) كنت أكتب الخواطر والمواقف واليوميات.. <br /><br />بدايتي الحقيقية مع الكتابة كانت في السنة الأولى التي نعرف فيها ما معنى كتابة, أقصد في السنة الرابعة الابتدائية, حيث يوجد شيء في حياتنا يسمى (حصة التعبير) كانت المعلمة قد طلبت منا كالعادة الموضوع النمطي في كل سنين العمر ( حب الوالدين) شيء بداخلي تحرك, أنا يتيمة الأب هذا كل ما أعرفه.. لكني لا أستطيع صياغة ذلك على الورق وإعطاءه للمعلمة.. لم أصل لهذا النضج بعد.. ذهبت لأخي (صاحب مكتبة ضخمة حتى وقتها آنذاك) وكان منكباً على دروسه ( في الثانوية هو الآخر!) سألته ماذا أكتب لموضوع التعبير؟ أشار لي أمامه مباشرة وفي رفين آخرين.. ترك لي الخيارات بين ثلاثة كتب قال هاتي هذا وذا وذا.. كان كتاب الطنطاوي (صور وخواطر) وكتاب في التراث العربي وآخر نسيته.. قال ابحثي في هذي الكتب! ترددت ووقفت طويلاً.. لمحت له أني أريده أن يكتب لي.. المقدمة على الأقل! قال ( لا أعرف.. اقرئي واكتبي أي شيء يجيء في بالك ! ) <br /><br />أخذت صور وخواطر وتركت البقية.. لم يمر ذاك الأسبوع إلا وقد ختمت الكتاب .. كنت اقرأ للطنطاوي وأنا في العاشرة وكان سلساً ً جداً بالنسبة لي أعجبتني إحدى عباراته ( أن الوالدين هما سر وجودنا في الدنيا! ) فضمنتها في موضوعي الصغير, جاء يوم الدرجات وواجهتني المعلمة مقطبة رامية الدفتر على طاولتي قائلة لي ( اعتمدي على نفسك!) وأنا التي كنت أنتظر النجمة الذهبية تلصق على جبيني وتصفيق الصديقات! <br /><br />تألمت جداً وشعرت بالغبن, ذهبت والدتي التي بالكاد تفك الحرف كما يقولون وأخبرتها, لم تترك الأمر.. ذهبت للمعلمة وقالت: أنا كما ترين سيدة كبيرة في السن ولا اقرأ وأخوتها صغار وهي تماماً تعتمد على نفسها.. لو لم تصدقيني اطلبي منها الآن كتابة أي موضوع وسترين إن كانت تعتمد على أحد غير نفسها!<br /><br />وفعلاً أخذتني المعلمة في اختبار جانبي كتبت فيه موضوعاً عن الوطن! مضمنه عبارات لا أنساها من ذاك الكتاب! واستحققت بعد الموقف الدرجة الكاملة في التعبير! واحترام تلك المعلمة.. <br /><br />تمر الأعوام وما زلت أذكر ذاك الموقف وكأنه حدث البارحة.. عشرات المواقف هزتني واستخرجت مني الكثير مما دونته وكتبته في كل وقت ومكان.. ولكن لا شيء كهذا الموقف الأول.. الإحساس الأول.. أن قلمي هو من كان يتحدث.. نيابة عني.. وقد أفصح والله. <br /><br />- بالتأكيد هناك من شجعك في بداية طريقك؟من كان المشجع؟وكيف كان تشجيعه؟<br /><br />طريقة تربية والدتي كانت فريدة, أرملة ترك لها زوجة الراحل أربعة أطفال أكبرهم في العاشرة وأصغرهم كانت أنا في شهري الرابع! <br /><br />كانت طريقة تعتمد تماماً على التخلي عن النظر عمّا في أيدي الآخرين, النظر للأمام وعدم إظهار الحاجة.. وأن نحب أنفسنا كما هي..<br /><br />طريقة التربية هذه أثمرت مني ومن أخوتي أمورا فعلاً يلحظها الكل كعلامة فارقة: الثقة بالنفس, قوة الشخصية, الكبرياء وحب الآخرين ومدعاتهم لحبنا..<br /><br />كل عائلتي بلا استثناء شجعتني, ولنكن صادقين فنحن مازلنا في (بعض) المجتمعات المحلية لدينا يستهجنون نشر الاسم الصريح لفتاة! بينما كنت ومازلت الحمد لله مدعاة فخر لكل من حولي.. <br /><br />والدتي كأنموذج كانت مصدر إلهامي, أخي الأكبر هو الذي قادني للحرف وللقراءة, أختي بحنان الدنيا الذي فيها كانت واحتي, أخي الأصغر كان صديقي الذي لا أبدله بأحد..<br /><br />ويؤسفني أن أقول أن لدراستي الأدب العربي لم يكن لها كبير فضل في توجهي للكتابة فقد كانت كما يقولون (تحصيل حاصل!) , مشاركاتي المبكرة في النشر كانت مصدر تشجيع كبير لي وزيادة لثقتي بقلمي, وهي نصيحة مخالفة لكل نصيحة تتلقاها أي كاتبة مبتدئة حين يقولون لها ( لا تستعجلي النشر) أقول للجميع أنشروا أين وكيفما كتبتم.. هكذا يصقل القلم..<br /><br />- ما هي أول قصة نشرت لك؟وكم كان عمرك يومها؟<br /><br />مازلت أحتفظ بهذه القصاصة الغالية عليّ, قصة قصيرة جداً جداً كنت قد بعثتها لمسابقة صحيفة الرياض, ولم تنشر لقصرها ولكن محرر الصفحة الأستاذ نايف رشدان اتصل بي ليخبرني أن القصة جميلة لذا سينشرها في صفحة أدب الجمعة على أن أعده بإرسال العديد من مشاركاتي.. ما زلت أذكر ذلك اليوم جيداً.. كان ظهراً وفي أيام رمضان المبارك.. <br /><br />حين نشرت مشاركتي من الغد, كنت بالكاد أتنفس فرحاً, وكأني أسير فوق الغمام.. كنت حينها في الرابعة عشر تقريباً من عمري. <br /><br />- عندما يود الكاتب كتابة قصة ما فإنه يمارس عادات معينة للكتابة ..كأن يشرع في احتساء كوب من الشاي إلى أن تكتمل الفكرة أو يقوم بمجهود بدني شاق من رياضة أو أعمال منزلية وربما لا يقوم بأي مجهود فيخلد إلى النوم..وغيرها من العادات..ما هي العادات التي تقوم بها سارة الخضير عندما ترغب في كتابة قصة ؟ <br /><br />أعتقد أن قضية (طقوس الكتابة) هي موضة قديمة من اختراع كاتب (فاضي)! الكتابة أبداً لا تحوي طقوس.. هي فكرة هكذا تأتيك أياً كان الوقت والمكان فتكتبها أو تتركها لتختمر حتى تنضج وتكتمل خلقاً سوياً.<br /><br />أحياناً (يحدث أحياناً) أن استرسل في التفكير بفكرة ما (ليس بالضرورة لأكتب قصة) فتصيبني حالة (سرحان ) قوية! تصل لدرجة أن يناديني من بجواري فلا أرد!<br /><br />بعض الصديقات اللئيمات تلاحظني وقتها فتقول (جتها الحالة) ينادوني بلا انقطاع حتى إذا ما تنبهت وسألت ما تريدين؟ ماذا؟ تضحك معلقة علي: لا ولا شيء ! فقط لتخريب السرحان ! <br /><br />ولو احتجت لأجواء خاصة في كتابة القصة فلا ينبغي ذلك, أصنع لي جواً خاصاً إذا ما أردت الاسترخاء لأخرج من رأسي الأفكار والمشاغل.. <br /><br />- بعض الكتاب لديهم القدرة على الكتابة في عدد من القوالب الإبداعية المتنوعة كالشعر والقصة والمقالة وما إلى ذلك.. هل هناك قوالب تجيد سارة الخضير الإبحار فيها بجوار القصة القصيرة؟<br /><br />العمل الصحفي يحتم علي ذلك, أي أن أكتب في القوالب الإبداعية كما ذكرت.. إلا الشعر فإنه موهبة لا تأتي بالتعلم ..ليس هناك في الدنيا : شاعر وأديب.. الشاعر يكتب القصائد والأديب يكتب القصص بالإضافة للمقالات والمراجعات وربما بعض المؤلفات الأدبية.. <br /><br />أحب كتابة المقالة, ويستهويني البحث الأدبي والإبحار في أفكاره وكلما أصبحت الفكرة طريفة وغريبة كلما أحببتها أكثر.. أحب كتابة التقارير والسير ولي أمل أن اكتب رواية تدور في مخيلتي منذ وقت طويل.<br /><br />- بالتأكيد أضافت القصة أشياء مهمة إلى ذاتك..ما هي هذه الإضافات؟<br /><br />القاص من أكثر خلق الله تقلباً, وإحساساً بعدم الاستقرار والحاجة الملحة للتغيير.. إذا أردت أن تحطم القاص بالضربة القاضية أعطه عملاً روتينياً أو حدثه في ذات الموضوع مرتين.. أضافت لي القصة الكثير كوني لا اقرأ القصص فقط لأستفيد.. أقرأ أيضاً في علم النفس كثيراً.. خصوصاً السلوك.. نمو الشخصيات في قصصي يشغلني.. وأبعادها النفسية وأغوارها..<br /><br />أحببت الغرابة والشيء النادر الصعب لأنني أحب القصص, أيضاً أصبحت أكثر حساسية في الحوارات لأنني أعتقد أن الكلمات هي لعبتي المفضلة..<br /><br />- تبدو سارة الخضير في بداية مشوارها القصصي غير سارة الخضير بعد ذلك بعدة سنوات..والحقيقة أن هذا الاختلاف يمكن تسميته تطورا في الأداء والتأثير..كيف استطعت تطوير أدواتك وتحسين الأداء القصصي؟<br /><br />بشيء أسميته ( إطلاق الحواس) كل شيء حولي استفيد منه ويضيف لي, دمعة أم ابتسامة, مشاجرة أم ملامسة ناعمة.. مشاهدة الأطفال يلعبون أو مراقبة زوجين كيف يتواصلان بأعينهما.. القراءة المتواصلة في شتى الفنون, الشغف بمتابعة الفن المرئي من مسرح وسينما وعروض سمعية وبصرية تغنيك أياماً.. <br /><br />قراءة الشعر وسماعه يا الله.. كيف أصف ما يفعله بي الشعر! الشعر زوادتي وطعام قلبي! <br /><br />الاستماع كثيراً والتحدث أقل, والاعتزال أحياناً.. إن غاب عن دنياي من يستحق بذل الوقت معه..<br /><br />- لكل كاتب جمهوره..كيف هي علاقتك مع قرائك؟وهل هناك مواقف معينة لا تنسى منهم؟<br /><br />لا استطيع الحكم بذاتي, وجودي في أماكن علناً مع قرائي أمر جميل جداً رغم حرجي الشديد, في الأمسيات القصصية استمتع كثيراً وأنا أرى البعض يكاد يحرك شفتيه مع ما أقوله! هذا انسجام رائع..<br /><br />بريدي الممتلئ وأكثر من رف في غرفتي تحمل قلوباً لا أنسى كيف تركت أثراً في حياتي وقلمي.. <br /><br />من ناحية المواقف كثيرة هي, لعل أبرزها تلك المواقف التي أقف فيها خجلى بسبب كثرة الرسائل التي لا أجد ربما الوقت ولا القدرة على الإجابة على جميعها, أو أن تخبرني طفلة في السابعة أو الثامنة أنها تقرأ قصصي ! <br /><br />كثير من مواقفي مع القراء أكتبها كـمقالات أنشرها في المجلة فتكون تواصلاً وعبرة ربما لطرافتها أو غرابتها..<br /><br />- قدمت عددا من المجموعات القصصية في مجلة حياة..ما هي المجموعة الأحب إلى قلبك؟<br /><br />مجموعتي الأخيرة ( سرها المفضوح)، ربما لأن مرحلة إصدارها كانت جميلة جداً بالنسبة لي على الصعيد الشخصي.<br /><br />- من أين تستمدين قصصك؟وهل صادفت أن جاءتك إحدى الفتيات قائلة: (أرجوك اكتبي قصتي) ؟<br /><br />استمدها من كون لانهائي موجود في رأسي اسمه ( الخيال).. أغذي هذا الكون بكل ما تحدثت به سابقاً من قراءات ومشاهدات وتواصل مع الآخرين..<br /><br />نعم تأتيني فتيات.. وسيدات ويراسلني البعض الآخر يطلبون كتابة قصصهم.. أقرأها وأحاول قدر استطاعتي الإلمام بالظروف النفسية والاجتماعية وما يحيط بالقصة فأكتبها وأحياناً لا أكتبها كما حدثت.. بل أترك لهم باباً مشرعاً أو نافذة مفتوحة أو مصباحاً مضاءاً ولو كان مكسوراً ..! <br /><br />- كيف كان شعورك عندما أصدرت أول مجموعة قصصية؟<br /><br />كنت مندهشة, حتى أنا لم أصدق نفسي ! <br /><br />- تميل قصص سارة الخضير إلى الجانب العاطفي كما نرى في نافذتها (أوراق وردية) <br /><br />ككاتبة لها توجه إسلامي..هل واجهت صعوبة في تقبل فكرة الميل إلى الكتابة العاطفية؟ونشرها للقراء؟<br /><br />وجه لي هذا السؤال عشرات المرات، وأستغرب والله من الخلفية التي أنبثق منها السؤال! أليست المجلات بشكل عام وحياة بشكل خاص تتكفل بالكتابة في شتى المجالات لتسد حاجات القراء؟<br /><br />مثلاً في حياة.. هناك زوايا للزينة والمكياج, وزوايا للديكور والطبخ, وأخرى في التربية وتطوير الذات, وثانية في الثقافة والإبداع.. ثم تأتي أوراق وردية.. بقصص ذات طابع عاطفي (نقي) ومرشح.. لتسد حاجة هائلة في نفوس وقلوب القارئات! لا أعتقد أن الصعوبة كانت في تقبل القراء.. الصعوبة كانت في الوالدين الذين لا يثقان بمجلة ذات طاقم كحياة ويثقان بكل سهولة بمجلات متواضعة المجهود التربوي والأخلاقي ! أو المعلمة ( أقول معلمة حيث يفترض بها مستوى عالي من التعليم والثقافة والاطلاع) وتطلب من حياة إلغاء صفحة كحياة لأنها تؤثر على طالباتها! الصعوبة صدقوني ليست في الوصول لقلوب الناس وعقولهم.. الصعوبة في ذات العقليات التي وبكل أسف لها نصيب من الوصاية على عقول الناس وقلوبهم.. بطريقة جداً مزعجة, بعد تجربة ( أوراق وردية) أقول وبكل أريحية: يلزمنا عشرات السنين لنتحدث مع أجيالنا بانفتاح فمن سبقونا بنوا قلاعا هائلة وصلبة وخانقة.. أثرت بشكل سلبي ومؤسف على قلوب غضة وطرية وجميلة.<br /><br />- هل كان يزعجك التوجه العاطفي؟أم كنت ترينه بصمة مميزة في الأدب الإسلامي؟ هل واجهت نقدا أو اعتراضا أو تنويها..إزاء ما تكتبينه ؟<br /><br />ليس يزعجني بل هو مدعاة فخر وسعادة بالنسبة لي, سعيدة أن الفتاة حين تتحدث عن عاطفتها لا تجد ضيراً ولا عيناً حانقة عليها وتسكتها بحجة الخطأ! ولست هنا أدعي أنني أتبع مذهب في الأدب الإسلامي أو سواه أنا أمثل نفسي فقط ولست تابعة لأي شيء.. المشاكل والمنغصات الهائلة التي أطلعت عليها من خلال عملي في حياة صدقوني ليست مؤشر خير يقول لنا أن السكوت عن العواطف يأتي بخير! العالم أصبح قرية كونية صغيرة, والانفتاح سيأتيك ولو أغلقت أبواب بيتك دونك! الدنيا جميلة متى ما رأيناها وعشناها ومارسناها كذلك! النقد والاعتراض والتنويهات كما ذكر السؤال نلت نصيبي منها وقد كنت آخذها سابقاً بمحمل شخصي وفهمت أخيراً أنها من بعض العقليات التي تسعى للانتقاص فقط.. أو العقليات التي لا تقتنع إلا بما تريده هي فقط.. <br /><br />الأمر برمته (كان) حساساً في البداية, التقبل الآن أصبح مطلباً أكثر من أي وقت مضى.. الكثير يقول ويكتب ويرسل لي : ( لا تتوقفي..) <br /><br />- من البصمات المثيرة لقلمك هو ما تذيلين به قصصك من مقاطع أدبية نثرية كانت أو شعرية..يسعدنا أن نسألك حول هذه النقطة..إذ نرى دقة شديدة في اختيارك للمقاطع وكأنها مكتوبة خصيصا لقصتك..كيف استطعت (الوقوع) على المقاطع المتوافقة وهل تواجهك صعوبة في اختيار هذه المقاطع؟<br /><br />هي حصيلتي القرائية غالباً, وأنا أكتب القصة بعض الأحيان تأتي في ذهني بعض الأبيات أو المقولات فأهرع للبحث عنها وتذييل القصة بها.. وبعضها (وهذا سرّ أبوح به) قد تكون فكرة لقصة جديدة.. أبني على أساسها قصة كاملة.<br /><br />- نرى كثرة استشهادك بمقاطع للكاتب (جبران خليل جبران) هل يمكننا أن نستشف من ذلك تأثرك به؟<br /><br />جبران كاتب روحاني, ولديه لغة شفافة تقرأ بواسطة القلب, متأثرة أنا بكل أحد يكتب كأسلوب أو يقارب جبران فكيف بجبران ذاته..!<br /><br />- في نفس السياق..يقودنا السؤال السابق إلى الاستفسار عن الكتاب الذين أثروا في مسيرتك القصصية؟<br /><br />بدايتي في القصة القصيرة –أقصد كقراءة- كانت للمنفلوطي ثم الكلاسيكيات العالمية كغادة الكاميليا والفرسان الثلاثة وذهب مع الريح وجين آير والكونت دي مونت وبائعة الخبز والزنبقة السوداء... الخ.. قفزت بعدها للأدب الروسي لدستوفسكي وتولستوي وتشيخوف فدوخني هذا الأدب وذهب بعقلي وقلبي.. استغرقت فيما بعد حيناً في الأدب العربي الحديث فأتيت على نجيب محفوظ والكيلاني والسباعي والعقاد وأنيس منصور ويوسف أدريس وغادة السمان وغسان كنفاني وشعراء بغداد الذين أتعبوا قلبي..نازك الملائكة والسياب والنواب والرصافي ، عدت بعدها لصواب القصص الأمريكية القصيرة وبهرت من حب الأمريكان للحبكة وإجادتهم بناء الفكرة, التفت جنوبهم وقتها فصافحت أغنى آداب الأرض بالسخرية والضحك وشعاع الشمس والتوابل والرقص والجنون ( الأدب اللاتيني) ماركيز ونيرودا والليندي وأمادو ورفاقهم سحروني على طريقة التانغو.. <br /><br />كل من كتب حرفاً فقرأته فقد أثر بي تماماً, قائمتي تشمل الدنيا بمن فيها من كتّأب ! <br /><br />- وأيضا..أين تقع القراءة في خريطة حياتك؟وبرأيك هل يمكن للكاتب أن يكون مبدعا بتفاعله مع الحياة العامة والمحيط القريب أو البعيد دون القراءة؟<br /><br />القراءة متنفسي, هناك أنا أحيا بين دفتي كتاب, لا كتاب ولا موقع الكتروني لا تحفة سينمائية لا مقطوعة أغنية لا شيء في الحياة يساوي عند سارة الركون للكتاب الذي ما فارقني وما خذلني وما أشقاني يوماً! <br /><br />العلاقة بالقراءة تبدأ مبكراً, لذا أنا أتخذ من أي مكان ومنبر فرصة للمناداة ( اقرؤوا أمام أطفالكم وحتى لو أمسكتم بالكتاب مقلوباً! ) حيث تبين أن القراءة بالنسبة للطفل تقليد في البداية لمن حوله.. ثم حضوهم عليها بكل سبيل.. آخر إحصائية لقراءات الطفل العربي مؤلمة والله.<br /><br />بالنسبة لشق السؤال الآخر: ببساطة: دون قراءة.. هذا ليس بكاتب.. الكتابة ليست شعر.. ليست موهبة تتفجر كالنوافير والشلالات.. الكتابة رد فعل للقراءة.<br /><br />- ما المحطات الإعلامية القادمة لك؟وهل هناك نية بكتابة رواية؟أم أنك تفضلين التحليق في فضاء القصة القصيرة؟<br /><br />الحياة مراحل وأنا أمرّ بالكثير وأوازن بين الأمور وأختار بعد الاستخارة مايناسبني.. <br /><br />أتطلع بكل تأكيد لإغناء تجربتي بكل طريقة ممكنة, حالياً يأخذ مجال التدريب حيزاً كبيراً من تفكيري ووقتي ووجدت نفسي فيه فعلاً جنباً إلى جنب مع الكتابة, وهو جانب إبداعي كالإعلام تماماً.<br /><br />بالنسبة للرواية فهي حلمي الذي ماتنازلت عنه يوماً, وسأسعد بنشرها فور انتهائي منها.<br /><br />http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=191&amp;pg=2&amp;aid=9115<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-1141761512374275705?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-21632109824151200092010-09-04T02:17:00.000+03:002010-09-04T02:17:10.365+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://school.discoveryeducation.com/clipart/images/look---.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" ox="true" src="http://school.discoveryeducation.com/clipart/images/look---.gif" width="200" /></a></div>يعد النقد الأدبي من العلوم الأدبية التي نشأت باكرا وكان لها دورها البارز في رفع مستوى أداء الكتاب على مختلف العصور..<br /><br />وقد أصبحت له مكانته بجوار الفنون الأدبية الأخرى..وملازما لكل فن على حدة..غير أن الإشكال يكمن في غموض هذا الفن بغموض مصطلحاته على العامة..فنرى القصيدة تجتاز بوابة الفهم لدى القارئ دون حاجة إلى تفسير في بعض الأحيان..بينما تأتي القراءة النقدية لها كطلاسم تحتاج إلى معجم مصطلحات لفك رموزها وسبر أغوارها..<br />فتجد الفاصل الكبير بين الناقد والمتلقي..فضلا عن الفاصل أو الهوة التي قد يحدثها النقد بين الناقد والأديب..<br />كثير من القضايا تتعلق بالنقد..والناقد..وإشكالية التعامل مع النص والكاتب والمتلقي..وفي هذا الحوار..نحاول الوصول إلى نقاط التقاء بيننا كمتلقين والناقد..وبين الشاعر والناقد..<br />ونستضيف في هذا الحوار الناقد (د.محمد الديباجي)<br />وقبل الولوج إلى الحوار..يتحدث الدكتور محمد الديباجي حول إشكالية مصطلح (ثقافة النقد) فيقول:<br />إن العنوان "ثقافة النقد" غير دقيق، والأصح هو "علم النقد"، أما "الثقافة" فهي أكثر اتصالاً بالناقد ذاته. ويمكن أن نستعمل عبارة "الثقافة النقدية".<br />أما الإشكالية المطروحة، فهي قائمة على الفرق بين قراءة "المتلقي المتذوق"، وهي قراءة تأثيرية متحللة من القواعد العلمية الصارمة- في الغالب- وبين قراءة "المتلقي العالم"، وهي قراءة تنطلق –أساسًا وغالبًا- من نظرية نقدية، معلنة أوضمنية، ومن انتماء ثقافي خاص ، وتوجه أيدلوجي –أحيانًا، وتقوم- بما هي علم- على قواعد مطردة متواضع عليها بين جيل أو أجيال من المختصين، والفرق بين القراءتين كالفرق بين من يعتمد ذوقه وذكاءه وملاحظاته وتجربته الذاتية في الحكم على الظواهر دون دراية كافية بقواعد تلك الظواهر، وبين من يعتمد قواعد العلم ومناهجه، إضافة إلى ذوقه الخاص وخبرته الفنية الغنية، في تحليل تلك الظواهر واستنتاج النتائج؛ لأن العالم يلعب دور المعلم الخبير، الذي يرسخ التجربة ويؤسس المعرفة الواعية، ويربي الذوق، ويرشد إلى قوانين الإنتاج والاستهلاك.<br />وبذلك يعد المساهم الأول في تطوير التجربة وتأطير المعرفة وتطوير الإنتاج وتجديده، بملا يتلاءم وحاجات العصر والبيئة وطبقات المتلقين، وفي هذا السياق يؤثر قول لأحد رواة الشعر الأوائل له دلالة بليغة، فقد سئل خلف: "إذا استحسنت أنا الشعر، فلا أبالي بما قلت أنت وصحبك، فأجابه: إذا أعجبك الدرهم وقال لك الصراف إنه رديء، فهل ينفعك استحسانك إياه".<br />يبدأ بعض النقاد كأدباء وغالبا كشعراء ثم يتجهون إلى النقد..وقد يتركون الشعر..أو يغلب أحدهما على الآخر..برأيكم..ما سبب هذا الانتقال؟<br />إن المبدع يعيش حرية الإبداع ونشوته، غير مبال بالقواعد التي تؤطر تجربته الأدبية في الغالب الأعم، فإذا تحول من مبدع إلى ناقد استيقظ فيه حسن التحليل والتعليل والأخذ بالقواعد والحرص على جودة تطبيقها والإتيان بالجديد المخترع. وبين حالات انثيال الصور والمعاني وانفعالات الوجدان التي تصحب عملية الإبداع، وحالات وضع الشروط والضوابط وعمليات المراقبة والمراجعة والمحاسبة التي تؤطر عمليات النقد الأدبي، فرق شاسع وصعوبة جمة، قلما يطيقها الأديب (=عبيد الشعر، وشعر الصنعة والتصنع والفكرة)؛. وذلك للتعارض الصارخ بين عمليات البناء وعمليات الترميم والهدم وإعادة البناء مع الحفاظ على الجودة، ويذكر في هذا الصدد أن الأصمعي _ وقد كان شاعرًا قبل أن يصير ناقدًا- سئل : لم لا تقول الشعر؟، فقال لأن الذي يعجبني لا يأتيني، والذي يأتيني لا يعجبني ، وقد وقع مثل هذا الموقف للشاعر الرومانسي الإنجليزي "إليوت" حين تحول إلى ممارسة النقد، قال : قليل هم الشعراء الذين يظلون شعراء بعد الثلاثين، وهو يشير إلى أن يقظة الحس النقدي والأخذ بالقواعد سبب في انقطاع تيار الإبداع الشعري عند بعضهم في مثل هذه السن، لا إلى مجرد عامل السن في حد ذاته.<br />يستخدم الناقد عدة أدوات أو معايير لانتقاد نص ما..فما هي هذه المعايير،وهل تختلف من نص إلى آخر؟<br />إن المعايير التي يتخذها النقاد في تقويم النص الأبي ، جزء منها نابع من الذوق القائم على الخبرة والمدارسة، وجزء ثان قائم على الحرص على تطبيق قواعد الفن، والجانبان معا بعيدان عن العموم والإطلاق ؛ وذلك لاختلاف ثقافات النقاد ووعائهم المعرفي وتوجهاتهم وانتماءاتهم وما يرسمون من أهداف ورؤى. وهذه القاعدة لا يسلم منها حتى أولئك النقاد المنضوون تحت لواء اتجاه أدبي واحد أو مدرسة أدبية واحدة، فقد يتفقون في التوجه العام، ولكن يختلفون في المعالجة التطبيقية، التي يكون للذاتية (بمفهومها الثقافي العام) فيها حضور واضح ، سواء في انتماء العناصر والظواهر ، أم في شرحها وتأويلها، بحيث يحس الناقد أثناء التحليل بقدر غير قليل من الحرية والمسؤولية في إبداع الرأي وبلورة جانب دون آخر أو ترجيحه، وينتابه ما ينتاب المبدع من حالات انتساب والمتعة بعد فراغه من مرحلة عناء الفهم والتحليل والتركيب والمقارنة والحكم، لذلك يعد النقد الأدبي عناء الفهم والتحليل والتركيب والمقارنة والحكم، لذلك يعد النقد الأدبي عند المعاصرين إبداعًا ثانيًا للنص الأدبي (= أو خيانة النص) ، ولو أخذ جميع النقاد بمنهج وحيد وقواعد موحدة وأحكام قيمية ثابتة مطردة، لتوقف الإبداع والنقد معا ، منذ زمن بعيد.<br />بعض النصوص قد يتأملها الناقد بعين المتشكك فيفترض ضعف الأداء وأن النص دون المستوى وصوره متناقضة لا تبعث على الدهشة بقدر ما تبعث على التشتيت والإخلال بالمعاني.. <br />في حين يرى ناقد آخر النص نفسه كلوحة إبداعية تستحق الإشادة وأن تفك رموزها لاستخراج جمالياتها أمام المتلقي..<br />برأيكم..هل يحق للناقد أن يشكك في النص ويستخرج جوانب الضعف..أم أن الثقة هي البنية التحتية التي يجب أن يبنى عليها أي نقد؟<br />الحكم النقدي على النص الأدبي قائم على اشتراط القيمة، فنية كانت أم جمالية أم أيدلوجية أم لغوية، لا يعفي النقاد وثقافاتهم وأذواقهم، فمن الطبيعي أن ترى النص الأدبي الواحد تعتوره أحكام متعددة متباينة، وقد تأتي بعيدة التضارب أحيانًا، وعلى أن للحكم النقدي تجليات عدة: منها التصريح بالرأي، ومنها التركيز على المساوئ أو المحاسن، والتفاوت فيهما، أو التركيز على إحداها دون الأخرى، فالحكم على النص أو التشكك في قيمته حق مكتسب للناقد، بل يعده البعض واجبًا ثقافيًّا.<br />في الجانب المقابل..لكي يتقبل الشاعر أو الأديب رؤية الناقد في نصه..فعليه أن يثق في هذا الناقد من حيث هو ناقد وحسب..كيف يمكن للناقد أن يبني هذه الثقة لكي يتقبل الآخرون رأيه ونقده؟<br />الثابت في تاريخ الآداب العالمية أن كلا من الناقد والمبدع يقف من صاحبه موقفًا مشاكسًا في الغالب الأعم ، والشواهد على هذا في تاريخ الأدب العربي أكثر من أن تحصى؛ ففي الوقت الذي قد يحاول فيه المبدع إرضاء ناقد صراحة أو ضمنًا- وهي حالات نادرة – يرى أنه أكبر من الناقد ومن علمه، وأن على الناقد أن يستمد قواعده من أدبه لا العكس، وأن أي اعتراض أو شروط أو ضوابط يضعها الناقد إنما يفسره المبدع بأنه قصور منه على الفهم والتحليل ، أو مجرد تعسف على حريته في الإبداع. فقد روي بعض الكتاب جوابًا لشاعر حينما ألح عليه بعض العلماء وخطّأه في بعض الأشعار بأن قال له: علينا أن نقول وعليكم أن تقعدوا. كما أثر في هذا الصدد – عن أبي تمام جواب على استبهام أحد النقاد لشعره في قوله: لِمَ تقول ما لا يفهم، فقال أبو تمام على الفور: ولِمَ لا تفهم ما يقال؟". وهكذا ففي الوقت الذي قد يحاول فيه الناقد أن يرتاد دور المربي العالم، يحاول المبدع أن يظل متمسكًا بمقام المخترع القائد للعملية النقدية.<br />وليس لهذه العلاقة المتصارعة تفسير إلا أنها تقوم على التكامل والتفاعل بين المبدع والناقد في ظل هذا الفهم ندرك مدى صدق استمرار الأدب إبداعًا ونقدًا، وسر تطوره عبر العصور.<br />لعلي في الأسئلة السابقة أشرت إلى النقد كرأي..فهل هو فعلا رأي؟حتى وإن كانت له معاييره؟<br />الإبداع – كما وصفته المعاجم- هو الإتيان بشيء على غير مثال، وهذا لا يكون إلا للخالق، فإذا نسب للإنسان فعلى سبيل المبالغة أو المجاز. فالإبداع البشري لا يتعدى الصفات الآتية: الجدة، والمفاجأة، والتطوير، والتحسين، والإضافة. فبقدر ما تتوافر القطعة الفنية على بعض هذه الصفات أو جميعها يكون إبداعها. ولا يتأتى الحكم بالإبداع إلا لمن اتسعت مساحة اطلاعه على النماذج المختلفة في تنوعها الحالي وتسلسها التاريخي، مع القدرة على المقارنة الصحيحة والموازنة السليمة بين الخصائص، والتحكم في الأهواء المتقلبة المتسرعة باعتماد مقاييس العقل وقواعد العلم واستفتاء الخبراء.<br /><br />يقول الناقد اللبناني د.سعد كموني:"إن النص عندما يصبح عرضة للقراءة يكون قد تفلت من مداره في فلك الشاعر،لكن ذلك ليس بالمطلق،فالشاعر المبدع هو الذي يبقى حاضرا في النص حتى في اللحظة التي يشعر فيها القارئ أنه هو السيد،لأن الشاعر لا يمكن أن يبدع من دون أن يكون للمتلقي سلطة في تشكيل نصه.فالشاعر مسكون بالمتلقي وهو في أقاصي عزلته،والنص مسكون بالشاعر،وهو في أقاصي غربته"<br />هل يمكن للكاتب بالفعل إثبات حضوره في النص حتى في حالة غيابه؟<br /><br />إن سلطة النص الإبداعي فلا يمكن إنكارها؛ لكنها ليست سلطة مطلقة شاملة سرمدية، فمن النصوص الأدبية القوي الإبداع البالغ التأثير، ومنها المتوسط، ومنها الضعيف. كما أن من النقاد من يمتلك القدرة على بسط نفوذه على النص الإبداعي، ومنهم من يتبادل معه التأثير والتأثر، ومنهم من يبقى دونه. وكما أن المبدع يُعنى أيما عناية برسم أفق القارئ في نصه ليخلق معه جسر التواصل، فإما يرضيه أو يستفزه أو يتجاوزه. وتلك هي طبيعة حضور المبدع في النص الأدبي، وتلك هي درجات سلطته للقيام بأدوار المفسر والمؤول والمعلم والحكم والناشر للنص الأدبي، وبلورة قيمه المختلفة، وجذب المتلقي إليه، أو تزهيده فيه. فدور المبدع أن يضع مولوده كامل الصورة ،ودور الناقد أن يتعهده بالتربية والتوجيه، والمتلقي بينهما يفرح بالمولود ويأخذ بنصائح المربي.<br />يتمنى القارئ العادي أن يقرأ مقالا نقديا وهو يحتسي فنجانا من القهوة مثلا..ولكنه أثناء القراءة يصطدم بكثير من المصطلحات الغامضة بالنسبة إليه فيضطر إلى ترك المقال أو الكتاب إلى غير رجعة..وقد يفسر هذا سبب عزوف القراء عن الدراسات النقدية..سواء كانت في صحيفة أو مجلة أو كتاب..<br />متى يضطر الناقد إلى أن ينسب إلى الشاعر الغبداعية والفجائية في نصوصه دون أن يتمكن من تفسير هذه الإبداعية؟وهل هذه النسبة صحيحة وتدل على أن تعدد الأذواق النقدية قد تكون سببا في عدم فهم الناقد للإحالات أم أن القصور يعزى إلى الشاعر؟<br />وهذا يقودنا إلى سؤال:<br />لمن يكتب الناقد إن كان يملأ سطوره بهذه المصطلحات؟<br />ألا يمكن للناقد أن يكتب دراسة نقدية سهلة الفهم ولا تؤثر على مستوى أدائه كناقد؟<br />هل يتبنى بعض الناقد فكرة أن (يرقى بالذائقة) بدلا من (النزول إليها)؟<br />القارئ العادي يفتقد –عادة -إلى بصيرة بأسرار الإبداع، وليضطلع الناقد بدور التبصير، عليه أن يكون كالمربي الحكيم الذي يحبب المادة إلى مُرَبّاه بشتى الوسائل الممكنة، أو كالطبيب الماهر الذي يقنع المريض بتناول الدواء على مرارته، فيصف له الجرعة التي تناسب مرضه وسنه وقوام بدنه. وكما يتدرج المعلم في تزويد تلميذه بالمعلومات ويدفعه إلى اكتساب المهارات واكتشاف المجهول والبحث الجاد لبناء ذاته وتأهيله، حسب سنه وذكائه وقدرته على التكيف، يجب على الناقد أن يراعي مستويات المتلقين الثقافية ومهاراتهم الذوقية، بحسب قناة التواصل؛ فليست المقالة النقدية التي تنشر في صحيفة يومية ويقرأها جمهور عريض مختلف المستويات، كالمقالة النقدية التي تنشر في صحيفة أدبية مختصة لها قراؤها المهتمون بالميدان، ولا كالبحث الأكاديمي المعمق الذي ينشر في كتاب ويوجه أساسًا للباحثين المختصين. على الناقد في جميع ذلك أن يرقى بثقافة مختلف شرائح القراء بالتصرف الحكيم في عرض آرائه وقواعد نقده وفلسفته الفنية ورؤياه الجمالية، لا أن ينزل إليهم. وما دامت كتاباته موجهة – أساسًا إليهم، فعليه أن يتولى تذليل الصعاب وتقريب المفاهيم والمضامين والقيم، في الوقت الذي يدفع بهم إلى استشراف مجاهل الفن الأدبي والتمتع بجمالياته. وبذلك يقوم بدوره كاملاً ويخدم الأدب والأدباء والقراء، دون اعتبارات خارجة عن وظيفته أيدلوجية كانت أو ثقافية مخصوصة.<br /><a href="http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=191&amp;pg=2&amp;aid=13627">http://www.womanmessage.com/articles.aspx?cid=3&amp;acid=191&amp;pg=2&amp;aid=13627</a> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2163210982415120009?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-66321315240457063562010-09-04T02:07:00.002+03:002010-09-04T02:09:10.093+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_AGAEdTpKCH8/Rtcnr6mmlTI/AAAAAAAAAHM/YfOmyvnx1KY/s1600/nd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_AGAEdTpKCH8/Rtcnr6mmlTI/AAAAAAAAAHM/YfOmyvnx1KY/s320/nd.jpg" /></a></div><br />يتحدث علماء التنمية والموارد البشرية عن (الوظيفة) بوصفها (عبودية القرن العشرين)..وكيف حرمت الإنسان من مباهج الحياة..ومن الجلوس مع الأسرة والاستمتاع بمكاسبه التي يجنيها من وظيفته ليصبح يومه وغده رهنا لها..<br /><br />وفي رواية نجيب محفوظ (حضرة المحترم) والتي ألفها عام 1975 يصف حياة الموظف المصري البسيط منذ (دخوله) بوابة (الحكومة) إلى مشاهد (خروجه) منها..محمولا على الأكتاف..<br /><br />مشوار الرواية<br /><br />يسير بنا نجيب محفوظ في الرواية كمسيرة المذكرات التي يرويها شخص آخر..فعثمان بيومي موجود في كل التفاصيل..ولكنه لا يروي الأحداث بنفسه..<br /><br />واللغة التي يستخدمها نجيب محفوظ بسيطة جدا..وسلسلة..ومشوقة..لا تضطرك إلى التثاؤب..أو الوقوف إلى حين استعادة النشاط لفترة قادمة..بل إنها تحملك على أن تقرأها دفعة واحدة..لا يفصلك عنها إلا انشغالك بأمور هامة لتعود إليها متلهفا..مترقبا نهاية عثمان في رحلته..<br /><br />تبدأ الرواية بدخول (عثمان بيومي) بطل الرواية إلى مكتب المدير العام..أو (الإله القابع وراء المكتب الفخم)..فعثمان يرى في عمله داخل الوزارة رحلة مقدسة (لا نهائية) وإن كان يطمح إلى أن تنتهي بجلوسه خلف المكتب الفخم..<br /><br />وبين الواقع والحلم تتجلى التفاصيل الحزينة البائسة لذلك الموظف المسكين الذي علقت له الحياة حلمه كجزرة يسعى للحصول عليها..فلا هو يلتفت يمنة..ولا يسرة..ولا يفكر بالوقوف برهة ليتأمل..كيف آلت به الأيام..وما الذي آلت إليه حاله..<br /><br />ابن حارة الحسيني<br /><br />ولد عثمان بيومي لأبوين كادحين..فالأب كان سائق كارو.."كان في زمانه من رجال الحارة الأشداء.عاش حياة طويلة معتمدا على عضلات ذراعيه وساقيه،يعمل بلا انقطاع ويعاني على المدى شظف العيش والفقر.قوة مهدرة تتغذى على لا شيء ويقهقه في الملمات بلا معنى ولا سبب.ووجد ذات مساء ميتا حيث يجلس على الفروة فلم يدر أحد كيف حضره الموت ولا كيف تلقاه هو"<br /><br />أما أمه..فقد عملت في كل مهنة لتوفير لقمة العيش لأبنائها..و"كانت ميتتها أدعى للدهشة.كانت تغسل فانطوت على نفسها حتى تقوست وراحت تصرخ من شدة الألم.وجاءت الإسعاف فحملتها إلى قصر العيني وتقرر إجراء جراحة في الأعور قتلت في أثنائها"<br /><br />قبل أن يموت والده قال له متحسرا لأنه زج به في سلك التعليم:<br /><br />" ها أنا ذا أتركك تلميذا لا حول له،فمن يسوق الكارو؟ومن يحفظ البيت؟"<br /><br />كان دخوله الحكومة بالنسبة للحارة إنجازا لم يحرزه أحد من أبناء حارته..<br /><br />قالت له (سيدة) حلم صباه:<br /><br />"أنت الأفندي الوحيد"<br /><br />فقال بهدوء:<br /><br />" لا قيمة لذلك خارج حارتنا"<br /><br />"الخارج لا يهم،أما حارتنا فهي حارة الكارو"<br /><br />ولكن حلم عثمان يتعدى حارة الكارو..ويتعداها..ليحلق بعيدا..بعيدا..حيث المكانة العالية التي تجتثه من الفقر.<br /><br />الدنيا والدين:<br /><br />يصف نجيب محفوظ تدين عثمان بيومي بأنه"أول الحاضرين وآخر الذاهبين وفي أوقات الصلاة يؤم المصلين بمصلى الوزارة"<br /><br />وفي موضع آخر يقول:"وكإيمان أهل حارته لم يكن يفرق بين الدين والدنيا،فالدين للدنيا والدنيا للدين.وجوهرة متألقة مثل درجة المدير العام ما هي إلا مقام مقدس في الطريق الإلهي اللانهائي"<br /><br />وعندما يتعلق الأمر بخطأ يرتكبه يقول:" عندي من الإيمان ما يغفر لي العديد من الأخطاء"<br /><br />قطار الزواج أم قطار الوظيفة<br /><br />لم تأل (أم حسني) صديقة والدته وخطابة الحارة جهدا في محاولة إقناعه بالزواج..وكانت تعرض عليه الواحدة تلو الأخرى..وكلما تقدم به السن..كلما عرضت عليه زوجة تليق بسنه الذي وصل إليه..ولكنه من أجل تحقيق حلمه بالوصول إلى منصب المدير العام تخلى عن حلمه بالزواج من (سيدة) حبيبة الصبا.."لتدخل مملكة رجل آخر وتنطوي فترة من الشباب وتدفن" <br /><br />ويرفض عرض مديره الأول (سعفان بسيوني) الذي استضافه في منزله لتناول العشاء في خطة محبوكة لتزويجه من ابنته..ولكن عثمان جاهد في رفض العرض المموه ودفعه دفعا بالتعلل بأن في عنقه (صغار وأرامل) و(ما أنا إلا ثور معصوب العينين يدور في ساقية)..وهو بالفعل كما قال ليس لأجل الصغار والأرامل وإنما من أجل كرسي المدير العام!<br /><br />بالنسبة له كان الزواج وسيلة توصله إلى مكانة اجتماعية مرموقة تتيح له القفز عاليا وتجاوز السنوات للوصول إلى مبتغاه..ولكنه ولنسبه الوضيع (ابن سائق الكارو) لم يوفق إلى مثل هذا الزواج المرموق..<br /><br />ومضى عثمان..يتعلم ويقرأ..ويستزيد من كل مورد علم لكي يرتفع درجة فأخرى في سلم الحكومة..والسنوات تارة تختلس عمره وتنهبه تارات..و(العمر أسرع من جميع حركات الترقيات)<br /><br />وتمر السنوات..ليتجاوز عثمان سن الشباب..ويفر قطار الزواج ولا يبقى منه إلا الغبار..ليتنبه جزعا إلى هذا الفرار.. (ومن جنونه راح يحاول مغازلة النسوان في الطرقات والباصات بلا خبرة وبلا نجاح حتى اضطر إلى الكف عن ذلك وهو يقول متأوها "ما أضيع العمر!"<br /><br />يستسلم (عثمان).. ويتزوج من (قدرية) المرأة البغي في مفارقة مضحكة مبكية توضح البون الشاسع بين ما كان يحلم به والعروض التي انهالت عليه سني شبابه..والصورة البائسة التي تجلت فيها شريكة العمر!<br /><br />ولكن رحلة الزواج لا تنتهي إلى هذا الحد..فها هو يقترن بسكرتيرته (راضية) التي لو قالت له أبي لما أنكر عليها منكر ذلك!<br /><br />أبو القروش<br /><br />وفي سبيل الحلم..أصبح عثمان بسيوني رجلا بخيلا..لا ينفق إلا بحساب..ويتقطع قلبه مع كل قرش يودعه.."إنه لا ينفق القرش بغير ضرورة ملحة،وفتح حسابا في دفتر توفير البريد مع أول مرتب قبضه،ولذلك لم يخطر على باله أن يغير مسكنه أو حارته أو طعامه"<br /><br />كوجهة نظر شخصية..أرى لو أنه فكر في تحسين أوضاعه المعيشية وقرر الاقتران بـ(ناظرة المدرسة) لاستطاع أن يحقق أربعة أحلام دفعة واحدة..الزواج،الأبناء،الوظيفة الجيدة،المكانة الاجتماعية الطيبة..<br /><br />نهاية الحكاية<br /><br />تتداعى صحة عثمان..وينطرح في فراشه..وما زال قلبه معلقا بالدنيا..بـ(راضية) وبـ(المدير العام)..لتتكشف له الدنيا عارية..بغيضة..فعمة راضية..تعاتبها على زواجها منه قائلة"ها هي ذي عقبى الطمع وسوء التصرف"<br /><br />ووظيفة (المدير العام) تزف إليه أخيرا وهو على فراش المرض..وكأنها تمد له لسانها ساخرة من حالته.."لعلهم وهبوني الترقية صدقة وهم يعلمون أن الوظيفة باقية لهم"<br /><br />ولم يلامس دفء الكرسي..ولم يذق حلاوة المنصب الجديد..بل فارق فراشه إلى الآخرة..<br /><a href="http://www.qafilah.com/q/ar/42/11/658/">http://www.qafilah.com/q/ar/42/11/658/</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-6632131524045706356?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-80014223385738823762010-09-04T02:00:00.001+03:002010-09-04T02:01:24.922+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_40623.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="http://www.blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_40623.jpg" width="316" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />أثارت قضية تكفين طالب على قيد الحياة في مدرسة حراء في خميس مشيط ردود أفعال قوية باعتباره نشاطا غير تربوي يهدف إلى (تكريس العبثية) و(تنمية الفكر الانتحاري) .. ودار الرأي العام حول ذلك منددا بهذا السلوك الذي (أكدوا) أنه يهدف إلى (تزهيد) الطلاب في الدنيا..و(وعظهم بطريقة خاطئة) وإثارة (الرعب) في قلوبهم مع الصباح الباكر..<br /><br />بدأ الخبر بصورة..وإعلان عن تحقيق..ولم يناقش (لماذا) قام المعلمون بعمل مثل هذا النشاط..وما هي الدواعي التي أدت إلى ذلك؟<br /><br />وها هي تداعياته تندد بالفكرة ومن قام عليها وتطالب بإيقاع عقوبات رادعة على المسئولين عنها..لإيقاف هذا (التصرف) المشين وضمان عدم تكرره مستقبلا..<br /><br />ولكن (لماذا) كان هذا النشاط؟فكما أن الأدلة الموجودة لا توفر لنا أي معلومات كافية..فهي أيضا لا تسمح لنا إطلاقا بتبني الاتهامات التي ذكرت في مجال عرض القضية..<br /><br />مؤسف حقا أن يصل بنا عدم التثبت إلى إثبات ما لم يثبت..واتهام (تيار) ما..بتبني مثل هذا النمط من التربية..دون معرفة أي تفاصيل أخرى..سوى إسقاطات شخصية..وخبرات سابقة..قد ولى زمانها..أو تكررت حتى اهترأت.. وكأن الأقلام لا هم لها سوى أن تملأ فراغ الصفحة ليصل إلى مائتي كلمة على أقل تقدير..<br /><br />يتحدثون عن (مشاعر مرهفة) تعرضت (لصدمة مؤثرة) مع الصباح الباكر..وكأن الموت مخلوق غريب ظهر فجأة بين صفوف الطلاب وأمر بنزع الأرواح روحا روحا!<br /><br />أو كأن هؤلاء الطلاب لم يشاهدوا في حياتهم جنازة تحمل على الأكتاف..إن لم يقوموا هم بحملها بأنفسهم!<br /><br />أو كأنهم لم يشاهدوا في حياتهم جثثا ملقاة على الشارع بعد أن تبعثرت أشلاؤها..كنتيجة مروعة لحادث سيارة..إن لم يكن أحد من ذويهم ضحية لهذه الحوادث..<br /><br />ويتحدثون عن (تكريس العبثية) وكأنهم لا يعرفون العبث الذي يمارس بعد انتهاء الدوام وفي المناسبات العامة التي قد تتعرض للفوضى من قبل بعض المراهقين وليس جميعهم..<br /><br />ويناقشون قضية( تنمية الفكر الانتحاري) ويرون في سلوك هذه المدرسة غرسا لهذا الفكر في أنفس الطلاب..وكأنهم لم يشاهدوا بأعينهم..طلابا من أنفسهم..يمارسون السلوك الانتحاري عمليا بعد الاختبارات..وعند فوز فريقهم المفضل ..ويستخدمون في ذلك (السيارات)..أبشع أداة إرهابية صنعت خصيصا لخدمة البشر..ولكن شبابنا يستخدمونها لإهلاك أرواحهم وأرواح الآمنين العابرين..والذين لا ذنب لهم سوى أنهم (مروا من هنا!)<br /><br />سأفترض جدلا أن الإذاعة كانت عن حوادث السيارات..وكان دور الإدارة تجاه طلابها هو (توعيتهم) بمصير ضحايا الاستهتار والتهور..وعليه سأقول بأن كل الاتهامات التي سيقت كانت ظالمة ومتجنية..وأن الإذاعة لم (تتقن) التمثيلية..لأن من يخرج من حادث سيارة لن يخرج في العادة ململم الجسد..أبيض الكفن!<br /><br />وسأقترح عليهم اقتراحا آخر وهو أن يحضروا دمية وأن يمرغوها جيدا في الكاتشب ثم يمزقوها وينثروها بين الطلاب ويقدموا جائزة لكل من يعثر على عضو من الأعضاء الممزقة..تماما..كما يحدث لضحايا الحوادث الحقيقيين..<br /><br />ولأن هذا الافتراض لم يأت من فراغ..فسأطلب من كل من يود الكتابة في هذه القضية أن يتحرى أولا الصحة في ما وصل إليه عبر التقارير الإخبارية التي أصبحت تعنى بالكم على حساب المضمون..وبالولولة على حساب الحقيقة والمصداقية..<br /><br />إن مثل هذه الأفعال..بدءا من الشكوى التي أكاد أظنها ملفقة ومبهّرة..ومرورا بأقوال الصحف..وانتهاء بالرأي العام..هي خير وسيلة لقتل روح المبادرة لدى الطلاب والمعلمين والإدارات المدرسية على السواء..ورفض أي فكرة لمحاولة تعديل وتوعية الطلاب في القضايا التي تؤرق ذويهم..قبل أن تؤرقهم..<br /><br />إذا كان دور الإعلام هو إثارة البلبلة فمن الذي يتحمل دور التثبت والعمل بمصداقية لإيجاد الخبر الصحيح..وتقديم الرأي المتزن للشعب الذي أصبح لعبة بين أيدي التوجهات التي تستغل أي قضية لشتم التوجه الآخر وتنديد سلوكياته الإرهابية..<br /><br />إن من حق القائمين على هذا النشاط أن يدافعوا عن أنفسهم..وأن يؤخذ في الاعتبار وجود أشخاص يسعون إلى إيذائهم باستخدام الصور التي تعني أكثر من معنى..وتحتمل أكثر من تعليق..<br /><br />ولكن..إذا كان الإعلام مشوها بالدرجة التي سيسعى فيها إلى تغيير أقوالهم..والاستماع إليهم بهدف تأكيد الاتهامات الموجهة..فلن يكون الإعلام سوى عون على زيادة الأمور سوءا..<br /><br />وبالنظر إلى هذه القضية..تتداعى أمام الذاكرة قضايا أخرى مشابهة سواء في مدارس البنات أو البنين..أو في غيرها من الأجهزة والدوائر الحكومية الأخرى..<br /><br />إلى كل من يهمه الأمر..امتلأ الفضاء بأولئك الذين يجدون متعة في الولولة وإثارة البلبلة.. فهل لنا بنزهاء يقدمون لنا الحقيقة..دون تحيز..أو انتماء؟ويقفون في صفوف المظلومين الذين لم يجدوا من يستمع إليهم..إلا لإثبات الأقوال ضدهم؟</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-8001422338573882376?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-20330030178252104482010-09-04T01:45:00.001+03:002010-09-04T01:49:21.455+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/TIF7WxxgbhI/AAAAAAAAAEY/NWMMK7PrPZw/s1600/%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89+%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9+%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/TIF7WxxgbhI/AAAAAAAAAEY/NWMMK7PrPZw/s320/%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89+%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9+%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9.png" /></a></div>قبل اقتناء هذا الكتاب كنت قلقة للغاية..فكرت فيما إذا كنت سأجد ما أجده في الكتب الأخرى التي تتحدث عن ذات الموضوع..(الجنس) وأنا لا أحبذ هذا الصنف من الكتب..<br /><br />حسنا ما الذي دفعني لأن أفكر في كتاب يروي قصة جنسية؟ الاسم مثلا!نعم..اسم الكاتب ذي الشهرة الواسعة والروايات الرائعة..<br /><br />قررت أن أطالع نسخة إلكترونية منه.. استوقفتني مقدمته الخاصة بكتابه..ولا أعني مقدمته للنسخة العربية من مؤلفاته..وإنما المقدمة الخاصة بالكتاب نفسه..<br /><br />كانت تتحدث عن قلقه الشديد إزاء ما يحاول أن يتحدث عنه..رائع..إذن يا باولو لست وحدي من شعر بالقلق إزاء حشر اسمك في هكذا موضوع! وكانت مقدمته كفيلة بأن تشجعني لشراء الكتاب..<br /><br />عند مطالعتي للغلاف الخلفي..أعجبتني العبارة (قبل أن أشرع في كتابة هذا الكتاب كان علي معرفة لماذا دنس الجنس إلى هذا الحد) والحقيقة أن ذلك أثار فضولا أكثر لمشاركته في رحلة المعرفة..<br /><br />كانت التفاصيل جميلة في القصة..أحلام المرأة البرازيلية..بعض الأفكار..تضارب القيم..الفقر..جينيف..انبعاث اللذة من الألم!ولكن..يبدو أن باولو وقع فيما وقع فيه الآخرون.. وأصر على أن يجعل أبطال روايته يمارسون الجنس علانية أمام القراء!!<br /><br />ربما يظن متصفح أن ما أقوله دعاية مجانية لكي يقتنيه من يروق له أن يمارس أشياء غبية قبل النوم..والأمر بالنسبة لي مختلف تماما..فقد شعرت بخيبة الأمل..واكتشفت أن باولو حاول أن يزيح الأوساخ عن الجنس فقام بمحاولة تلميع العاهرات أنفسهن!!!وأنا لا أعني العاهرة /الإنسان..وإنما أعني العاهرة التي ما زالت على رأس العمل..فمن تترك هذه المهنة إلى غير رجعة..ربما تصبح أطهر من غيرها..<br /><br />عموما..ولأعد إلى الكتاب..حاولت أن أتجاهل كثيرا من الصفحات التي كانت تزيد من خيبة أملي وتزيد من فرصة مبيعات الكتاب ومع ذلك..أظن أن باولو استطاع أن يكشف جزءا بسيطا ومهما للغاية من أسباب تدنيس هذه الغريزة..<br /><br />وفي إحدى الصباحات الجميلة..وبينما أنا أتناول طعام الإفطار..استطعت الوصول إلى أنني فهمت ما أراد باولو قوله!<br /><br />فالجنس كغيره..من الغرائز ومع ذلك يتصرف الناس وكأنه هو (ملح الحياة) وأن الإنسان لا يمكنه الاستغناء عنه..ولأنه الغريزة الأكثر قوة إذا ما تم استثارتها نجح (كل من يهمه الأمر اقتصاديا وأخلاقيا) في مساعيهم..واستطاعوا أن يجروا البشرية إلى وحل نتن وبمبررات انتن منها!<br /><br />إذن الجنس..بريء من تصرفاتنا!إنه مجرد غريزة لم نحسن العناية بها..<br /><br />وبينما أنا أتأمل قطعة الخبز التي بين يدي تساءلت: ماذا لو كان الجوع هو أقوى الغرائز الإنسانية..فكان الجواب من تجارب علمية سابقة أن الجوع أقوى من الجنس..وعندما يضطر الإنسان لاختيار أحدهما فإنه سيختار الطعام..<br /><br />وقادني الجواب إلى سؤال آخر: وماذا لو أن الله لم ييسر لنا الحصول على الطعام..هل كان البشر سيمضون أوقاتهم في البحث عن ما يهيج أو يشبع هذه الغريزة..أم أنهم سيهتمون بإشباع حاجتهم إلى الأكل..والأكل فقط؟<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2033003017825210448?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-23312535093749620252010-02-04T20:55:00.002+03:002010-02-07T19:08:42.643+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sKCd0nqEI/AAAAAAAAAC4/cpVldCxVfSg/s1600-h/%D9%86%D9%87%D8%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" kt="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sKCd0nqEI/AAAAAAAAAC4/cpVldCxVfSg/s320/%D9%86%D9%87%D8%B1.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>إلى ن.ر حورية القصة:</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>جوار النهر ألقى رحله ومضى</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يمد يدا ليقلب صفحة النهرِ</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فيا لله..كيف تلاقت الأرواحُ</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>والعينان..لم تلحظ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>عبور زوارق الزهرِ..</strong></span><br /><a name='more'></a><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وطارت بي فراشاتي</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لأرسم لوحة الدهرِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>على أقواس ألواني..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وبين سحائب الأحلامِ</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كنتَ هناك..في أطراف شطآني</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أتيت إليّ تسألني..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تصبحني..تمسيني</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تمسيني..تصبحني!</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>"مساء الوجد يا أنتِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مساء الجرح والآلام إن غبتِ</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مسائي يشتكي همِّي..ويذرفُ دمعتي واها..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>على الأشجارِ والطرقاتِ شلالًا منَ المطرِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وروحي تحت مطرقة المساء/الحلم تحتضرُ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>"هناكَ الدربُ يا أنتا!</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فغادرنا إلى الوادي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ودعني فوقَ أقواسي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أنا حوريّة أبدًا..أعيشُ على خيوطِ النورِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>دمعُ الشمسِ عنواني"..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وحال الموج</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>هل للنهر أمواجُ؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وهل للحلم ميناءُ؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مددت يدي..لأقلب صفحة أخرى من النهرِ!</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>*</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مساءُ الوعدِ إذْ أخلفتُ موعدنا</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وتأتي أنتَ تحسبني</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كهذا الوقت واجبه بأن يأتي..فلا آتي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وتبقى أنتَ تنتظرُ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وأبقى خلفَ نافذتي وأنتظرُ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لكي يمضي زمانُ الموعدِ المضروبِ تحتَ أجندةِ المطرِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فآخذُ كلَّ ساعاتي..وأوقاتي أحطِّمها..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فقد شهدَتْ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وقد علمَتْ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بأني أقتلُ الميعادَ في أيَّامِهِ الأولى..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كطفلٍ ماتَ مقتولَا..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بلا ذنبٍ..ولا خطرِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وسار النهر ُ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يقلب صفحتي الأغلى من العمرِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>*</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مساءُ الوردِ منتحبَا</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>على حضْنِ المسافاتِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مساءُ الخطوِ إذ تعبَا</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تعذَّبَ من عذاباتي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>مساءُ الحزنِ منسكبَا</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>على عينيكَ يا أحلى مساءاتي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>على أغصان ذكرانا..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يحط الفجر أجنحته..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وينشر فوق بحر الحب أشرعته..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ويملأ دربنا الفضي بالأزهارِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>والأطيارُ تصنع من رحيق البوح أغنيته..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أتيتَ لتنثر الأوراد في الطُرُقاتِ من أجلي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فقل لي كيف أنزع ما</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تمكَّنَ منه جِذْرُ الوردِ حتى صارَ شِرْيانَا..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يغذِّيهِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ويحييهِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وقلْ لي يا نديمَ الوردِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كيفَ أمزِّقُ الشِّرْيَانَ عنْ قدمي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وقد أحيا..كمَا يحيا كسيحٌ في زوايا البيتِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أبكي دونما قدمي!</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>*</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بحثتُ الليل عن قلبي..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ظننتُ بأنَّهُ تَعِبٌ..فنامَ على رُفَاتِ الحُلْمِ يشكو أنَّةَ الفقْدِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولكن قلبيَ المفجوعُ لم يتعبْ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولم يرقدْ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولم يشكو..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولم يجلسْ على قيدِ الحياةِ فصارَ تمثالًا منَ الحجرِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فقلْ لي يا نديمَ الحزنِ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>هل يبكي لذكرانا..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فؤادٌ قُدََّ منْ حجرِ؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وسال القطرُ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يمحو قصةً كُتِبتْ..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بحبر الحلمِ..عند تصفّح النهرِ..</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2331253509374962025?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-15330419842667602002010-02-04T20:51:00.001+03:002010-02-07T19:09:26.030+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sJC1Qe66I/AAAAAAAAACw/jQi1FCXvcnI/s1600-h/%D8%A3%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%87%D8%A7+%D8%A3%D9%88%D9%86+%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" kt="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sJC1Qe66I/AAAAAAAAACw/jQi1FCXvcnI/s320/%D8%A3%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%87%D8%A7+%D8%A3%D9%88%D9%86+%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86.jpg" /></a></div><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عندما تداعب الأنثى الحرف.. تنسج من المشاعر صوراً.. ومن الخيال واقعاً .. ومن الأمنيات وجوداً.. أمسية لها أون لاين الشعرية الثالثة عشر التي أقيمت مساء أمس الأحد 23/4/1430هـ شاركت فيها شاعرات شابات.. تخطين الزمن بحروفهن.. فجاء شعرهن مخضرماً رغم صغر أعمارهن..</span></strong><br /><a name='more'></a><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أدرات أمسية أمس: الدكتورة ابتسام التميمي "أستاذا مساعدا في قسم اللغة العربية بكلية التربية الأقسام الأدبية، وشاركت فيها كل من الشاعرات: هناء الحمراني" مديرة تحرير موقع رسالة المرأة التابع لمواقع رسالة الإسلام، أنفال عمر العمر " طالبة حالياً في السنة التحضيرية لقسم الحاسب الآلي"، فاطمة محمد مانع آل مسرع" بكالورويس لغة عربية" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عندما تكتب الأنثى الشعر: </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من كونها أنثى.. كتبت أبياتها.. غزلتها بإحساس المرأة فخرجت تتحدث عنها ولها.. تقول الشاعرة هناء الحمراني في </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قصيدتها "الأنثى والشعر" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">"عذرا أيا لغة القصائد إنني.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مما رأت عيناي لم أك معجبة! </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كلا.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولا مما تراقص في المسامع مطربة.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أنا يا "حبيبة"مثلك امرأةٌ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تجر على النجوم ظلالها.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هل يا ترى أصبو إليكِ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ونحن في سِفر الجمال.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الكوكبة؟" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">للأنثى الأم كتبت.. عرفاناً بالجميل.. لأول صوت نسمعه قبل أن نتقن الإنصات، ولأول وجه نراه منذ أن أبصرت أعيننا الحياة.. لأمها كتبت الشاعرة فاطمة آل مسرع قصيدة "أماه" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أماه شعري قد حباك قــــصيدة </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أوزانها لم تــنكر الـــعرفـــــــانا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أماه شعري قد أتاك مــــــــغردا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">والبلبل الصادي شدا ألـــــــحانا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أماه شعري زورق في بحركــم </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قد راح ينشر في مداه شــــــذانا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">في صورة تعبيرية.. وقدرة شعرية .. بإحساس مرهف نسجت أنفال العمر قصائدها.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تقول أنفال في قصيدة "أستودع الله" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كَيفَ استَفَاقَت</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عَلَى التِّرحَالِ أَعيُنُنَا</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وَكيفَ عَاثَ النَّوَى فِيهَا</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يُعلِّلُها ؟!</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">حَتَّى كَأنَّ دُمُوعًا</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فِي جَبِينِ غَدِي</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تَسَلَّلَت مِن مَدَى الدُّنَيَا</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تُبلِّلُها ! </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من منّا لا يحلم .. فتعلو أحلامه به فوق السحاب.. وشاعرتنا هناء الحمراني.. حلمت.. فكتبت قصديتها "أحلامي": </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عندما أغفو على صدر المساءِ </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مثل زورقْ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فوق بحرٍ من ظلامٍ يتألقْ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فيه رملٌ من ضياءِ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">آه ما أحلى مواعيدَ المساءِ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فيه أرمي كل آلامي ورائي.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم ألقي..ساليًا رأسي على كتف السحابِ.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتمدُّ الريحُ كفًا فوق شعري.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وعلى كفِّ الشجيراتِ الصغيرةْ </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نام كفي.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عندما يصدح الحرف .. يصل للجميع.. وهكذا صدحت حروف الشاعرة فاطمة آل مسرع في أمسية لها فقالت قصيدتها "صدحت حروفي" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هذي الجموع أتت بقلـــــب واحد </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وفق أيا رحــمن حبا ساقها </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واجعل لنا التقوى سفير تواصـل </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">في كل عام نســتطيب ثمارها </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأدم رضاك وقومن منـــــــآدها </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وعلى ضفاف العرش حط رحالها </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">.. ترى لمن هذا التأبين في شعر أنفال العمر..قصيدة "تأبين روح" للروح مكان فيها: </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تَرَفَّقِي ! بعضُ مَا تَرمِينَ جُثمَانِي ! </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وَخَفِّفِي الوَطءَ؛ هَدَّ الطَّوءُ أركَانِي </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لا تَعذِلِـي خَافِقًا نَاءت بِهِ غُصَصٌ </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأنتِ أوَّلُ مَن تُشقِيـهِ أحـزَانِي </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قد كان يسعدني يا من تفرّ لها </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أسراب حزني أن تبقى وتنعاني! </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أضاءت سماء لها أون لاين </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">روضة الحاج الشاعرة السودانية المبدعة أضاءت سماء لها أون لاين في مداخلتها الشعرية التي تخطت بها المسافات.. فأضاءت سماء الرياض من حيث هي في ملتقى النيلين .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قالت في بداية مداخلتها : من ملقتى النيلين.. أتحدث معكم يستطيع الشعر تقريب المسافات.. سلام لكل من حضرت... وكل الشكر لموقع لها أون لاين.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">روضة الحاج أخذتنا في فضاءات شعرها.. تمنينا أن لا تصمت.. لينساب شعرها متدفقاً في أمسيتنا.. فلا ينضب </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تقول روضة في قصيدتها "عش للقصيد" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عش للقصيد </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كم قلت لك .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">انى أخاف عليك من درب طويل .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كم قلت لك .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عنت مسافات الطريق وذادنا دوما قليل .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كم قلت لك . </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">انى أحاذر أن نحار اذا مضينا .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم لا نجد الدليل .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ومتعتنا في بمقطع شعري من قصيدتها " ضوء لأقبية السؤال" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لا بعتُ ذاكرتي للونك </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لا اشتريتَ تدفقي </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولذا ظللنا منذُ قال الله : كن </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كنا , ونمشي ما نزال .. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">آه يا غزة.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هل من كاتب أو كاتبة.. شاعر أو شاعرة لم تحرك غزة فيه القصيد.. حزناً وافتخاراً نكتب لغزة الصمود ..في أمسية لها أون لاين الشعرية كان لغزة فيها مكان .. مكان في القلب.. وتواجد في الشعر </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وهاهي الشاعرة أنفال العمر تقول في قصيدتها "غزة" </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ها أشرق العامُ في أعقابِ فرحتنا .. وأدخلَ الموتُ في فيها أيادِيهِ </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لم يبقَ فيها من الضِّحكاتِ غيرُ أسًى .. لمّا ترُدُّ الرّجا نفْسًا وتُردِيهِ </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وعاجلُوها بكفِّ الدمعِ تُبرئُها .. فأحرق الدّمعُ منها ما تُدارِيهِ</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يا أمطرَ اللهُ قلبًا صان حُرمتَها.. " ما خنتُ شوقيَ لكن لستُ أُبديهِ "! </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فيما تزف الشاعرة فاطمة آل مسرع البشرة لأهل غزة في قصيدتها "بشراك غزة": </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لن يرجع الأقصى وفي أجوافنا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خور يحط رحاله بحمانــــــــا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قد قالها الفاروق لما أذعنــــت </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">له الجموع وساكنته زمــــــــانا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إسلامنا عــز لنـا لا نبـــتغــي </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عــزا سـواه ورفـعــة وأمـــانـا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هو شــامة للـعالمين ورحـمة </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">حــمدا لــــربـي أن بـه أعـلانـا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنا نرى الميزان أقسط حاكم </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عــدل الإلــه وعــينه ترعــانــا </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أسدلت الأمسية أستارها بمداخلات الحاضرات اللواتي سألن عن الشاعرات وبداياتهن مع الشعر.. وكيف السبيل إليه.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فيما علقت الدكتورة الشاعرة مباركة بنت البراء على قصائد الشاعرات متسائلة: لماذا ضمير المذكر في قصائدكن.. هل للضرورة الشعرية أم شيء في خبايا النفس.. متابعة قولها: من كتب الشعر أولى به، و الضمير هذا الرمز اللغوي الصغير هو رمز الذات فلماذا نهدي أغلى ما نملك له؟ </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فعقبت الشاعرة أنفال العمر على قولها: ربما لأن المرأة بطبعها تختبئ خلف الرجل.. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فيما طالبت الدكتورة نورة الهدلك الدكتورة مباركة بنت البراء أن تسمع منها قصيدة من شعرها. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واختتمت الأمسية بتكريم الشاعرات ورحبت الدكتورة رقية المحارب "ألمشرفة العامة على موقع لها أون لاين" بالمواهب الشعرية الشابة ودعتهن لتقديم قصائدهن للموقع لدعم مسيرتهن الشعرية، كما اقترحت أن تقام أمسية يتلى فيها كتاب الله بقراءات عدة.. </span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-1533041984266760200?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-29948288138350414562010-02-04T20:46:00.001+03:002010-02-07T19:10:22.259+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sHzLqDP3I/AAAAAAAAACo/bKvnLObcujg/s1600-h/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" kt="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sHzLqDP3I/AAAAAAAAACo/bKvnLObcujg/s320/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81.jpg" /></a></div><br /><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">العلماء في هذا العصر كما ابتلي سلفهم في مختلف العصور بأقوام اتخذوا من التلاعب بالأعراض والتجريح في الأشخاص شغلا شاغلا..وهما متواترا..لا يألون فيه جهدهم..ويسعون في نشر وقائعهم وتجريحاتهم سعي الليل والنهار..</span></strong><br /><a name='more'></a><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فصدق من صدق وكذب من كذب..فعمت الفوضى..واقتتل أقوام..وانفض عن مجالس العلماء أقوام..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فألف المؤلفون في ذلك كتبا تدافع عن هؤلاء العلماء وتذب عن أعراضهم وعن علمهم..ومنها مؤلف فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله (تصنيف الناس بين الظن واليقين) والذي جاء في أوراق قليلة بفوائد وفرائد لو أفرد لها الشراحون وقتهم لها لألفوا فيها المجلد والمجلدين..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أهمية الموضوع:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يقول رحمه الله عن مؤلفه:" انتصارا للعلماء المسلمين ودعاتهم ورجال الحسبة فيهم إذ بدا لقاء ما يحملونه من الهدى والخير والبيان اختراق "ظاهرة التجريح" لأعراضهم بالوقيعة فيهم وفري الجراحين في أعراضهم ودعوتهم..ولما صنعه "سعاة الفتنة" من وقائع الافتراء،وإلصاق التهم،وألوان الأذى،ورمي الفتيل هنا وهناك،مما لا يخفى في كل مكان وصلته أصواتهم البغيضة"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وفي موضع آخر يقول بأن مؤلفه "أحرف جريئة في ورقات قليلة،تقرع جرس النذارة من مكيدة "تصنيف الناس" اعتداءً، و"تجريحهم" بغيًا وعدوانًا،فتكشف هذه الظاهرة بجلاء، وتواجه وجوه الذين يتعاملون معها بنصوص واضحة، وقوارع من نصوص الوحيين ظاهرة"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مقدمة الكتاب:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وقد ذكر رحمه الله في مقدمة الكتاب نبذة في فضل العلماء الذين قرنوا العلم بالعمل فكانوا النور الذي يضيء للعابرين دروبهم..ووشى مقدمته بعدد من المسائل:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المنهج الشرعي لتصنيف الناس..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وذكر فيه :</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن كشف الأهواء،والبدع المضلة،ونقد المقالات المخالفة للكتاب والسنة،وتعرية الدعاة إليها،وهجرهم،وتحذير الناس منهم،وإقصاءهم،والبراءة من فعلاتهم،سنة ماضية في تاريخ المسلمين في إطار أهل السنة،معتمدين شرطي النقد: العلم،وسلامة القصد. </span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">العلم بثبوت البينة الشرعية والأدلة اليقينية على المُدعى به في مواجهة أهل الهوى والبدعة،ودعاة الضلالة والفتنة،وإلا كان الناقد ممن يقفو ما ليس له به علم.وهذا عين البهت والإثم.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ويرون بالاتفاق أن هذا الواجب من تمام النصح لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولأئمة المسلمين وعامتهم.وهذا شرط القصد لوجه الله تعالى،وإلا كان الناقد بمنزلة من يقاتل حمية ورياء.وهو من مدارك الشرك في القصد.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وفادة التصنيف</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتحدث رحمه الله عن وفادة التصنيف المرضي الذي حمله (فئام غلاظ من الناس يعبدون الله على حرف،فألقوا جلباب الحياء،وشغلوا به أغرارا التبس عليهم الأمر فضلوا وأضلوا،فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل)</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وذكر أشكال التجريح التي استخدمها هؤلاء متعدين بذلك على دين هؤلاء العلماء وسلوكهم وفكرهم..وكيف يتدرجون في البحث والتنقيب عن مثالب العلماء..حتى قال:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">"وإن تورع الجراح عن الجرح بالعبارة،أو استنفدها،أو أراد ما هو أكثر إيغالا بالجرح،سلك طريق الجرح بالإشارة،أو الحركة بما يكون أخبث،أو أكثر إقذاعا"..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أقوال العلماء في التجريح المرضي:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأورد رحمه الله في غير ما موضع أقوال عدد من العلماء الأجلاء حول هذه "الظاهرة" ومنهم ابن تيمية وابن قيم الجوزية وأبو زرعة الرازي والدورقي وابن عساكر والإمام الشاطبي رحمهم الله جميعا..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واجب دفعها:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأورد في تأصيل شرعي واجب الذود عن أعراض العلماء ودفع الأذى عنهم..وبين أن هذا المؤلف ما كتب إلا لهذا الدافع.. فـ"هذه النصرة من محاسن الإسلام،وأبواب الجهاد"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و"عسى أن يكون وسيلة إنقاذ لمن أضناه مشوار التجريح والتصنيف،فيلقي عصا التسيار قبل الممات.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وسلوة لمظلوم مضرج برماح الجراحين،فتكشف الضر،وتبعد السوء..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتحذيرا لكل عبد مسلم،من سبيل من أحاطت به خطيئته"..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">آثارها:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وبين رحمه الله بعض طرقهم في التصنيف،وآثارها السيئة التي قد تؤدي إلى "ردة " القائل..و"هذا أسوا أثرا على المتفكهين بهذه الظاهرة" فضلا عن آثارها الأخرى عليه والتي منها: سقوط الجراح من احترام الآخرين، وأنه خفيف،طياش" إلى غير ذلك من الأوصاف المقيتة التي تضع من قدره..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم ذكر آثارها على من تأذى منها من "خفقة في الصدر ودمعة في العين،وزفرات تظلم يرتجف منها بين يدي ربه في جوف الليل"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وختمها بآثارها على الناس من "تشويه وجه الحق،والوقوف في سبيله،وضرب للدعوة من حدثاء الأسنان في عظماء الرجال باحتقارهم وازدرائهم،والاستخفاف بهم وبعلومهم".....</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">"ثم هضم لحقوق المسلمين:في دينهم،وعرضهم،وتحجيم لانتشار الدعوة بينهم"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">سندها:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ويرى بأن "الجراح" قد استند في دعواه على:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">"وساوس غامضة،وانفعالات متوترة،وحسد قاطع.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتوظيف لسوء الظن....</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وبناء على الزعم..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتتبع العثرات،وتلمس الزلات،والهفوات.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وترتيب سوء الظن،وحمل التصرفات قولا،وفعلا على محامل السوء والشكوك.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ومنها التناوش من مكان بعيد لحمل الكلام على محامل السوء..</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">دوافعها:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إما أن يكون الدافع "عداوة عقدية في حسبانه"فهذا لأرباب التوجهات الفكرية،والعقدية المخالفة للإسلام الصحيح في إطار السلف.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أو يكون الدافع من تلبيس إبليس،وتلاعبه في بعض العباد بداء الوسواس.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أو يكون الدافع:"داء الحسد والبغي والغيرة"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أو الدافع: "عداوة دنيوية"</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتحدث رحمه الله عن الذين تولوا كبر هذه الظاهرة وانشقوا بها..عن صفوف المسلمين..ثم سأل عمن يتحمل تبعات فشو هذه الظاهرة وختم مقدمته بعمله في هذا المؤلف لـ(مواجهتها)..وكان عمله في أصول إلى ثلاث فئات:</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إلى الجراح المتلبس بظاهرة التصنيف.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إلى الذي وجه إليه التصنيف.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أصول لهما ولكل مسلم يريد الله والدار الآخرة.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم فصل لكل فئة فصلا بيّن فيه المسائل التي تتعلق بهم لعلاج هذه الظاهرة.</span></strong><br /><strong><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-2994828813835041456?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-49582601460769808612010-02-04T20:36:00.001+03:002010-02-07T19:11:24.641+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>حوار:هناء الحمراني</strong></span><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sFZ_hacQI/AAAAAAAAACg/tX52zJQE0qQ/s1600-h/%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%AA.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" kt="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sFZ_hacQI/AAAAAAAAACg/tX52zJQE0qQ/s200/%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%AA.gif" width="132" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لقطات..مجموعة قصصية قصيرة جدا..تناقش العديد من القضايا الاجتماعية والسياسية والفكرية والأدبية والإدارية..من خلال عرض سريع وساخر أحيانا..وتراجيدي أحيانا أخرى..</strong></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><a name='more'></a><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يمكنك قراءة كل لقطة على حدة..أو التهامها دفعة واحدة في جلسة قصيرة..ويمكنك أن تشارك فيها الأصدقاء والأهل لتكون نقطة انطلاق لمناقشة القضايا المطروحة في هذا الكتاب..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ويمكنك أيضا..أن تعود لقراءتها مجددا برؤية مختلفة..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وبعبارة أخرى..كتاب لقطات..يعطيك لقطة عامة..تحددها أنت بما تحمله من خلفية ثقافية..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وفي هذا الحوار..تتشرف رسالة المرأة بتسليط الضوء على (لقطات) مع مؤلفها الأستاذ خالد الذييب..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بداية أستاذ خالد..عرفنا بنفسك..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>خالد بن عبدالرحمن الذييب، إنسان محب للقراءة والآداب بشتى أنواعها، وهاوي كتابة … </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>استخدمت اللغة القصصية لعرض القضايا على الساحة .. ما الذي دعاك إلى اختيار هذا النمط؟ ولماذا لم تستخدم جانب التصريح في عرض آرائك؟ </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>حقيقة هذا السؤال لم يخطر ببالي أبداً … “لماذا استخدمت هذا الأسلوب”، كل ما في الأمر أني أردت أن أعبر عن أمور في ذهني، قد يتفق معي البعض فيها أو يختلف، ولكني رأيت أن هذه الطريقة ربما تكون أكثر قبولاً لدى المتلقي .. وأكثر متعة. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فالكتابة بطريقة المقالة، بالرغم مما فيها من جمال وإبداع إلا أن مشكلتها قد تكون ناتجة من التقليدية في الأسلوب، لذلك أستطيع أن أقول أني فكرت بطريقة أخرى أو حتى أكون أكثر دقة فإن قلمي قادني لأن أكتب بهذا الأسلوب، أي أسلوب اللقطة القصيرة، أو بتعبير آخر الصورة السريعة، وكأني هنا أشاهد مشهداً معيناً ثم أضغط زر الكاميرا لتصوير لقطة معينة لتعبر عن نفسها، وبالتالي تكون واضحة للمتلقي، بحيث بدلاً من أن تكون قصص قصيرة، تظهر وكأنها “صور مكتوبة”. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أما لماذا لم أستخدم جانب التصريح، فلا أعتقد أني كنت غامضاً إلى هذا الحد، ولكن كل ما في الأمر هو أني حاولت أن أحرك ذهن القاريء معي وهو يقرأ النصوص، شخصياً ضد الغموض بلا هدف، وصف مجموعة من الكلمات بجانب بعضها بداعي الغموض، ولكني مع تحريك ذهن القاريء … وأتمنى أن أكون نجحت في ذلك. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تتميز اللقطات هنا بأن مقاسها ملائم لمختلف الأحجام الثقافية، فالطفل يمكنه قراءتها على أنه مجموعة مسلية من القصص القصيرة دون تأمل العمق الذي تصل إليه، والفتى يقرؤها بشكل مختلف عن الطفل بالتأكيد، والمثقف له وجهة نظره .. وأرائه التي قد لا تتوقف مع انتهاء الكتاب … </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ما أقصى استفادة يرجوها خالد الذييب للمتلقي من هذا الكتاب؟ </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>إلى ما لا نهاية … لا يوجد حد لرغبتي في استفادة الناس من هذا الكتاب أو غيره سواء لي أو لغيري، كم أتمنى أن الكل يقرأ، وأن تنتشر ثقافة القراءة عند شعبنا سعوديا وعربيا وإسلاميا، وفي النهاية الكل سيستفيد مما قرأ حتى ولو معلومة أو حرفاً واحداً. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وبخصوص هذا الكتاب بالذات، فقد أعجبني في مقدمة حوارك عندما ذكرت “كتاب لقطات … يعطيك لقطة عامة .. تحددها أنت بما تحمله من خلفية ثقافية”، وإذا ربطتها مع هذا السؤال “أن الطفل يقرأه على أنه مجموعة مسلية ...الخ”، فإنني لا أخفي سراً إذا قلت أن هذا أحد أهدافي عندما بدأت بكتابة أول كتاب لي، وليس “لقطات” فقط، فقد حاولت ولا زلت أن أكتب بطريقة يفهمها الطفل، والشاب، والكبير، والمثقف وغير المثقف، أحاول بذلك تحبيب الناس بمختلف شرائحهم بالقراءة عن طريق الكتابة البسيطة وغير المخلة في نفس الوقت، حاولت أن أكتب بأسلوب سهل عن قضايا كبيرة، فـ “جنط شارع التحلية” القصة وليس الكتاب، كثير من الناس قرأها على أنها مجرد قصة مسلية تدور حول شاب لم يجد عملاً ثم يفاجأ بسعر الجنط المبالغ فيه، وطبعا هذا شيء لا يكدرني فالمتعة أحد أهدافي، ولكن هناك فكرة كنت أريد أن أوصلها، وهي فكرة الطبقية الاقتصادية المتوقع حدوثها في المستقبل، والمشاهد شيء منها حالياً، فالقضية الأساسية كانت أن هناك شاب يشتري جنط بـ 25 ألف ريال، وعائلة تسكن في بيت مؤجر بـ 25 ألف ريال!!! … وهذا معناه أن الطبقة الوسطى من المجتمع بدأت تتلاشى تدريجياً. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>عوداً على كتاب “لقطات”، كم أتمنى أن تستمر فائدته إلى يوم الدين، وأتمنى من الطفل الذي قرأه اليوم على أنه مجموعة قصصية مسلية، أن يعيد قرأته غدا ليفهم أشياء قد تكون غائبة عن باله، والفائدة أيضاً ستعود على المؤلف، ذلك أن القراءة الثانية بنظرة المثقف ـ حسب ما هو مشار إليه بالسؤال ـ قد تلقي الضوء على أخطاء وقع فيها المؤلف ليستفيد منها في المستقبل. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>في بعض اللقطات نراك تؤيد عددا من الجوانب كـ(المبادرة) و(التغيير) .. ولعل هذين الجانبين من أهم الصفات التي تميز الشخصية المبدعة، وفي الوقت ذاته يجابهها الرأي العام بالمحاربة والجمود .. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>إلى أي مدى تشكل هاتين الصفتين أهمية لك ككاتب وصاحب رسالة؟ </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لا شك أن هاتين الصفتين تعتبران أهم الصفات لمن أراد أن يسلك طريق النجاح، بل وربما لتغيير التاريخ، ولعل التاريخ يذكر لنا عدة تجارب لرجال غيروا معالم التاريخ وصنعوا الحضارات بسبب هاتين الصفتين. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>يعتقد البعض أن الذكاء كاف لوحده لصناعة شيء أو ابتكار جديد، ولكن الواقع يرفض هذه النظرة، لأن الفكرة يمتلكها الكثير، ويمكن أن يفكر فيها أكثر من إنسان، في أي مكان وزمان، وعلى سبيل المثال كم شخص في التاريخ فكر بعمل شيء يضيء به ليله، ، إلى أن أتى توماس أديسون وبادر بصنع شيء جديد، وهو المصباح الكهربائي، هل كان أديسون الذكي الوحيد في الكون؟! لا أعتقد، فبالإضافة إلى ذكائه، إلا أنه تميز بالمبادرة ومحاولة التغيير، وهذا ما يؤكده أديسون عن نفسه إذ قال كلاما بما معناه “الاختراعات 1% الهام و 99% عمل”، وبمعنى أخر من الممكن القول أن الاختراعات والابتكارات والتجديدات 1%ذكاء، و 99% مبادرة ومحاولة تغيير. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وللتأكيد على ذلك، نجد في نقاشاتنا اليومية حول المواضيع الكثير من الأفكار، كل شخص لديه فكرة لحل مشكلة المواصلات مثلاً، أو للأزمة المالية العالمية، بل وربما أن البعض لديه أفكارا للوصول إلى كوكب عطارد، وكل هذه الأفكار نجد أنها جميلة ورائعة، ولكن ما إن تنتهي الجلسة ويخرج الكل من المجلس، فإن كل شيء يتلاشى، ذلك أن لا وجود لفكرة المبادرة أو التغيير ومحاولة عمل شيء. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بالنسبة لي فإن هاتين الصفتين تشكلان أهمية كبرى، وأحاول أن أطبقهما على نفسي ما استطعت حيث أني أعتقد ـ والتوفيق من عند الله ـ أن من لا يشتغل على مراجعة نفسه بشكل دوري، ومعرفة الأخطاء التي وقع فيها وكيف يعالجها فإنه إنسان سيكون محلك سر، لذلك وبكل بساطة فإن التغيير والمبادرة تنتجان من مراجعة الإنسان لنفسه، وحتى أختم بكلام عملي، فإني أعتبر أن تأليف الكتب السابقة وما سيتبعها إن شاء الله سواء أعجبت البعض أو تحفظ عليها البعض الآخر، فإنها نوع من المبادرة ومحاولة التغيير للأفضل التي يقوم بها الكاتب. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>في لقطة (قصيدة) أوردت نصا لتعبر به عن (الحداثة) كما فهمت أنا وعن (شعر النثر) كما قد يعبر آخر .. أو عن (التشاعر) كما قد يرى ثالث! </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بافتراض أي من هذه الآراء .. ألا ترى أن في هذه القصة رؤية جامدة نحو الأنماط الشعرية الجديدة، هل يمكن أن نفهم من ذلك أنك من دعاة التجديد في مجالات دون أخرى؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولماذا نسميها رؤية جامدة، فالقضية ليست قضية “جمود” بقدر ما هي “تقنين” التجديد، فالتجديد ليس هدفاً بحد ذاته، ولكن الهدف هو الوصول للأفضل، لا مانع من المحاولة ولكن متى ما تبين خطأ المحاولة فلماذا المكابرة وعدم الاعتراف بالفشل. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وبالنسبة للقطة “قصيدة” فأحب أن أؤكد على ما ذكرته سابقاً، وهو أني هاوٍ للأدب ولست ناقداً متخصصاً، ومن منطلق الهواية والتذوق فلا يشدني إلا الشعر العمودي بقواعده المعروفة، أما غير ذلك فهو ليس شعراً، قد يكون كلاماً جميلاً، نثراً رائعاً .. ولكنه ليس شعراً، فعلى سبيل المثال هناك من يرتاح للسفر بالطائرة بمميزاتها وعيوبها، وهناك من يرتاح للسفر بالسيارة بمميزاتها وعيوبها، كلاهما وسيلتا نقل لهما خصائص معينة ولكنهما تختلفان، فالطائرة طائرة، والسيارة سيارة … فلا الأولى يمكن أن تكون الثانية ولا الثانية يمكن أن تصبح الأولى. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>نقطة أخرى أحب أن أضيفها، وهي أن شعر الحداثة أو شعر النثر سمها ما شئت، يغلب على كتّابه الفلسفة الزائدة، والكلام الغامض بلا معنى، فيتم صف كم كلمة، على كم حرف هجاء!!، ويقوم بتجميعها مع بعض وإضافة كم اسم من آلهة الإغريق، على كم أسطورة من أساطير الرومان، وقليلاً من أبطال الشيوعية، ولا مانع من استخراج واحد أو اثنين من أساطير العرب!!، وكأن الثقافة والفكر والعلم لا يتم إلا بترديد أسماء على شاكلة سوفوكوليس وكيوبيد … الخ. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>خلاصة الكلام، بالنسبة لي لا أعارض التجديد المدروس والتغيير المخطط له للوصول إلى الأفضل، ولكني ضد الاستمرار في الخطأ، جميل أن يحاول البعض وأن يبتكر، فإن هذا يحسب لهم أجر الاجتهاد حتى وإن أخطأوا، ولكن أن نأتي نحن وبعد أن ثبت خطئهم ونستمر على نفس أخطائهم فهذه المشكلة، وأخيراً وبكل بساطة فإن الشعر بخصائصه المعينة يبقى شعرا … والنثر بخصائصه المعينة سواء كان حداثيا أم غيره يبقى نثرا .. أما أيهما أفضل؟! فلكل وجهة نظره في ذلك … </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>(آراء الآخرين) ترددت في لقطة(اجتماع) و(الإداري) و(نصيحة) .. وكأنك تضع عدة نقاط في التعامل مع رأي الآخر .. لو طلب منك أن تكتب لنا هذه النقاط في ثلاثة أسطر فماذا ستقول؟</strong></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تركتي لي المجال في الأسئلة السابقة أجيب كيف أشاء، وهنا قيدتني بثلاثة أسطر فقط، ومع ذلك … لن أتقيد بثلاثة أسطر ولكن سأجيب بثلاثة نقاط: </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>1ـ من المهم السماع لآراء الآخرين والاستفادة منها ، والأهم من ذلك أن تكون واضحاً في استشارتك، وأن تتأكد أن من تستشيرهم يفهمون ما تقول، والأهم من ذلك كله أنك لست ملزما بتطبيق كل ما يقال لك، ذلك أنه وعلى الرغم من أن الآخرين ـ إذا افترضنا حسن النية ـ يأملون لك الخير إلا أن المشكلة تكمن في أن كل إنسان يرى الحل من خلال وجهة نظرة الشخصية بناء على تراكم خبراته وخلفيته الثقافية والمعرفية، وحيث أن ما يصلح لك ربما لا يصلح لغيرك، وما يصلح لغيرك ربما لا يصلح لك. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>2ـ كثير من الناس لديه فكرة الاستفادة من التجارب الناجحة، هذا كلام جميل، ولكن لا مانع أيضاً من الاستفادة من التجارب الفاشلة، حتى لا نقع في نفس الأخطاء التي وقع فيها من فشل ولنتداركها، وأيضاً فإن بعض التجارب الناجحة قد يكون سبب نجاحها أن هناك ظروفاً معينة خدمتها، فمن الصعوبة أن أستفيد أو أقرأ لتجربة إنسان ورث عن أبيه ملايين الريالات، ثم يصدر كتابا عن تجربته ونجاحاته وكيف وصل إلى ما وصل إليه!!، هذا كلام لا يدخل العقل، لأنها بالتأكيد تعتبر تجربة ناجحة خدمتها الظروف، فهل هذه تجربة أو رأي يستحق أن يستفاد منه.</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>3ـ ومع أني لست متخصصاً في الإدارة إلا أني أستطيع أن أقول أن كثيرا من الإداريين يرى أن النجاح في تلبية رغبة الجماهير، ولكن وبما أن رضا الناس غاية لا تدرك، فالأفضل أن ترضي ضميرك بناء على أراء أصحاب الخبرة، مع عدم إغفال رأي الجماهير. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كل كتاب هو ابن من أبناء الكاتب ..وهو جزء من تجربة متكاملة في الكتابة والتأليف..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>و(لقطات) هو الكتاب الثالث بعد (جنط شارع التحلية) و(صانع الدمى)..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بالنظر إلى هذه التجربة ..ما الذي أضافه (لقطات) إلى تجربتك؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>هل هو امتداد لما سبق؟أم أن له بصمة مختلفة عنها؟ </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لو لم يكن لـ “لقطات” إلا أني تشرفت بالتواصل معكم لاعتبرت هذه إضافة بحد ذاتها، ومع إيماني بأن “لقطات” ربما يختلف عن الكتابين السابقين “جنط شارع التحلية”، و”صانع الدمى” من حيث الأسلوب وطريقة العرض، وكذلك من حيث عرض عدة رؤى من خلال قصص قصيرة، أو لقطات كما هو عنوان الكتاب، إلا أن هذا لا يعني أن أفصله عن سابقيه. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>فإذا اتفقنا أن كل كتاب يصدره المؤلف هو نتيجة تراكم خبرات عبر الزمن، واستفادة من أخطاء سابقة في كتب أخرى، فأستطيع أن أقول أنه امتداد لما سبق، وإذا أخذنا الموضوع من زاوية طول القصص أو قصرها، فأعتقد أن “لقطات” له بصمة مختلفة من هذه الزاوية، وبشكل عام لا أستطيع أن أفصل أي تجربة عن سابقتها ولا لاحقتها، فمهما اختلف أسلوب العرض فإني أحاول أن أبقي الروح واحدة، مع الاستفادة من الأخطاء السابقة ومحاولة معالجتها في التجارب اللاحقة. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لو قدر لك أن تتخيل(لقطات) بعد خمس سنوات فما الذي تتأمله له؟ </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كل ما أتمناه أن يصل الكتاب إلى أكبر شريحة ممكنة من القراء حتى لأكثر من خمس سنوات، وأن تكون الفائدة متبادلة بيننا. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>هل من جديد في الطريق؟ </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أشرت في إجابة سابقة عندما سألتني عن “المبادرة” و”التغيير” أن كل إنسان لديه أفكار، ولكن الفرق بين إنسان وآخر هو أن هناك من ليس لديه إلا أفكار، وهناك من يملك المبادرة لتحويل هذه الأفكار إلى واقع ملموس، وعليه وإجابة على سؤالك، فإني لا أستطيع أن أقول جديدي بناء على أفكار تدور في ذهني فقط، وليس ذلك من باب السرية أو شيء من هذا القبيل، ولكن لأني فعلاً لا أعرف ما الذي سيكون جديداً إلا عندما يذهب الكتاب إلى المطبعة، بعدها … أعرف ما هو جديدي. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولكن .. كل ما أعرفه حالياً هو أني أكتب مجموعة قصص، وكذلك في بالي رواية أريد أن أبدأ فيها، وبعض المشاريع المؤجلة حتى الآن، ومن يدري … ربما يكون هناك “لقطات2” … الله أعلم .. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4179430867843733858-4958260146076980861?l=betrofetsh.blogspot.com' alt='' /></div>أندريفنا بتروفتشhttp://www.blogger.com/profile/12525429284189818987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4179430867843733858.post-61809228759457246672010-02-04T20:32:00.001+03:002010-02-07T19:12:34.374+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><strong>حاورتها:هناء الحمراني</strong></span><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sEZZiJm2I/AAAAAAAAACY/TsUSRKeEzjc/s1600-h/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" kt="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_Wpas3Y-udfU/S2sEZZiJm2I/AAAAAAAAACY/TsUSRKeEzjc/s320/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تعرفنا على سارة الخضير في مجلة حياة للفتيات..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>كان أريج قصصها ينسكب مع كل عدد يطرق بوابة الشهر..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>قصص تنثر أوراقا وردية في جنبات قلوبنا..منها ما يجعل العين تندى بدمعها..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ومنها ما يبعث التفاؤل في قلب قارئها..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وكثير منها يجعلنا نتساءل..من أين تأتين يا سارة بكل هذا..</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ولذا..كان لنا معها هذا اللقاء..</strong></span><br /><a name='more'></a><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>- في بدء هذا اللقاء المشرف نود منك يا أستاذتنا الفاضلة أن تبرزي لنا بطاقتك الشخصية:</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>اسمك/وضعك الاجتماعي/مؤهلك/وظيفتك/وظائف سابقة/مؤلفاتك.</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>سارة بنت محمد الخضير, آنسة، بكالريوس لغة عربية وآدابها من كلية الآداب للبنات بالرياض, عضو هيئة التحرير في مجلة حياة, صاحبة ثلاث مجموعات قصصية: مجرد أنثى 2006، الوفاء امرأة 2007, سرها المفضوح 2008 .</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>هل كانت مجلة حياة هي الخطوة الأولى في تجربتك القصصية أم أن هناك محاضن إعلامية أو تربوية أخرى سبقت هذه المرحلة؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>دعوني أحدثكم قليلاً عن حياة, حياة هي الصديقة.. تلك التي قد ترافقنا طوال الوقت ونصادق ونترك ونحب وهي بجوارنا تراقب بصبر وحنو نادرين.. بالطبع كانت لي محاضن ودرجات سلم قبل صداقتي مع حياة, كانت تجارب صغيرة ليافعة لم تتجاوز سنواتها الجامعية الأولى بعد, بدأت النشر في مراحل الثانوية تقريباً, عبر المشاركة في المسابقات الثقافية في الصحف ثم بدأت بالمشاركة بانتظام في مجلات صدرت ذاك الوقت كمساء الفصلية ومجلة الأسرة ومجلة بث وجريدة الرياض, بعد تخرجي كانت حياة بانتظاري بذراعيها المفتوحين دوماً.</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>- كيف اكتشفت موهبة الكتابة القصصية لديك؟وهل كان هناك موقف معين فجر هذه الموهبة؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>لا يشعر الإنسان أنه موهوب, أو يشعر باختلافه ولا حتى في مراحل عمره المبكرة.. الكتابة عبارة عن (إحساس) لست أعني الإحساس بالاختلاف.. بل الحساسية العالية تجاه الألوان والأصوات والأشكال وفهم التعبيرات والمواقف ومراقبة ردود الأفعال.. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>القصّ كان كامناً داخلي.. والإنسان كما يقولون نتاج ما يقرأ.. كنت في طفولتي اقرأ القصص بالطبع لكني متأثرة بالشعر أكثر فظننت أني شاعرة! كتبت القصائد بكل أشكالها وبثقة مفرطة (وهي تجارب مضحكة بالمناسبة) كنت أكتب الخواطر والمواقف واليوميات.. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>بدايتي الحقيقية مع الكتابة كانت في السنة الأولى التي نعرف فيها ما معنى كتابة, أقصد في السنة الرابعة الابتدائية, حيث يوجد شيء في حياتنا يسمى (حصة التعبير) كانت المعلمة قد طلبت منا كالعادة الموضوع النمطي في كل سنين العمر ( حب الوالدين) شيء بداخلي تحرك, أنا يتيمة الأب هذا كل ما أعرفه.. لكني لا أستطيع صياغة ذلك على الورق وإعطاءه للمعلمة.. لم أصل لهذا النضج بعد.. ذهبت لأخي (صاحب مكتبة ضخمة حتى وقتها آنذاك) وكان منكباً على دروسه ( في الثانوية هو الآخر!) سألته ماذا أكتب لموضوع التعبير؟ أشار لي أمامه مباشرة وفي رفين آخرين.. ترك لي الخيارات بين ثلاثة كتب قال هاتي هذا وذا وذا.. كان كتاب الطنطاوي (صور وخواطر) وكتاب في التراث العربي وآخر نسيته.. قال ابحثي في هذي الكتب! ترددت ووقفت طويلاً.. لمحت له أني أريده أن يكتب لي.. المقدمة على الأقل! قال ( لا أعرف.. اقرئي واكتبي أي شيء يجيء في بالك ! ) </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>أخذت صور وخواطر وتركت البقية.. لم يمر ذاك الأسبوع إلا وقد ختمت الكتاب .. كنت اقرأ للطنطاوي وأنا في العاشرة وكان سلساً ً جداً بالنسبة لي أعجبتني إحدى عباراته ( أن الوالدين هما سر وجودنا في الدنيا! ) فضمنتها في موضوعي الصغير, جاء يوم الدرجات وواجهتني المعلمة مقطبة رامية الدفتر على طاولتي قائلة لي ( اعتمدي على نفسك!) وأنا التي كنت أنتظر النجمة الذهبية تلصق على جبيني وتصفيق الصديقات! </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تألمت جداً وشعرت بالغبن, ذهبت والدتي التي بالكاد تفك الحرف كما يقولون وأخبرتها, لم تترك الأمر.. ذهبت للمعلمة وقالت: أنا كما ترين سيدة كبيرة في السن ولا اقرأ وأخوتها صغار وهي تماماً تعتمد على نفسها.. لو لم تصدقيني اطلبي منها الآن كتابة أي موضوع وسترين إن كانت تعتمد على أحد غير نفسها!</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>وفعلاً أخذتني المعلمة في اختبار جانبي كتبت فيه موضوعاً عن الوطن! مضمنه عبارات لا أنساها من ذاك الكتاب! واستحققت بعد الموقف الدرجة الكاملة في التعبير! واحترام تلك المعلمة.. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>تمر الأعوام وما زلت أذكر ذاك الموقف وكأنه حدث البارحة.. عشرات المواقف هزتني واستخرجت مني الكثير مما دونته وكتبته في كل وقت ومكان.. ولكن لا شيء كهذا الموقف الأول.. الإحساس الأول.. أن قلمي هو من كان يتحدث.. نيابة عني.. وقد أفصح والله. </strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>- بالتأكيد هناك من شجعك في بداية طريقك؟من كان المشجع؟وكيف كان تشجيعه؟</strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;